الحديث والرجال

الملخص يُعدّ الإمام الخميني من العلماء المؤثرين في التيارات الإسلامية في القرن الأخير. فبالإضافة إلى قيادته للثورة وتأسيسه للجمهورية الإسلامية في إيران، كان متخصصًا في مختلف العلوم الإسلامية كالتفسير والفقه والفلسفة والأخلاق والعرفان والحديث. وعلى الرغم من أن شخصيته السياسية والفقهية قد طغت إلى حد ما على الجوانب الأخرى من شخصيته، فلا شك أن الحديث […]

الملخص في أوساط الفرق الصوفية، يوجد رسم يُعرف بالخلوة الأربعينية (چله نشيني)، وهو عبارة عن مجموعة من الأعمال الخاصة. تُؤدى هذه الأعمال على مدى أربعين يومًا بهدف التطهير من الشوائب الباطنية وتحقيق الطهارة الروحية. تعتبر هذه الفرقة أن أعمالها مستمدة من الدين، وتستند في إثباتها إلى حديث «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِينَ…»، وإلى أعمال وسيرة أنبياء

الملخص يعد كتاب الكافي أحد الكتب المتقدمة والمعتبرة في الحديث عند الشيعة، وقد تم تدوينه بالاعتماد على مؤلفات ومصنفات سبقته. وأحاديث الكافي مأخوذة غالباً من مصادر الأصول (الأربعمائة) وغيرها من المصادر الموثوقة، ومنها كتاب النوادر لأحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، الذي تم تأليفه قبل الكليني. تتناول هذه المقالة بالمنهج الوصفي-التحليلي دراسة روايات كتاب النوادر

المستخلص إنّ الإلمام بمباني فقه الحديث ضروريّ لمعرفة الحقائق والمقاصد المطروحة في الروايات. ويحتاج المفسرون، شأنهم شأن المتكلمين والمحدثين والفقهاء، إلى توظيف هذه المباني. فهم، بالاستناد إلى هذه المباني، يكشفون عن مقصود الروايات التفسيرية ويوظفونها في تبيين كلام الله. إن تشتت المباحث الحديثية في التفاسير، وكونها فرعًا على المباحث التفسيرية، والاجتناب عن المباحث النظرية الصرفة،

الملخص إن دراسة اعتبار رواية «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» وتبيين صلتها المحتملة بعقيدة الخطيئة الأصلية في الديانة المسيحية، هي المسألة الرئيسة في هذا البحث. وقد أظهرت دراسة أسانيد الرواية أن صحتها السندية معلولة لوجود أنس بن مالك وعلي بن مسعدة في سندها؛ إذ إن الاحتجاج بعلي بن مسعدة، بناءً على آراء علماء

الملخص نُقلت في كتاب الكافي رواية صحيحة السند تفيد بإذعان الإمام السجاد (ع) ليزيد. وقد بلغ هذا الخضوع حدًا سلّم فيه الإمام نفسه ليزيد وأقرّ له بالعبودية. وفي تاريخ اليعقوبي، ورد هذا الإقرار الاضطراري بصورة أشد، في مقابل مسلم بن عقبة، إلى درجة أن الإمام هو من يحدد بنفسه كيفية عبوديته. ورغم أن هذا الحديث

المستخلص لا شك في أن أحاديث المعصومين (عليهم السلام) هي أهم سبيل للوصول إلى التعاليم الدينية بعد القرآن الكريم. ونظراً للأهمية البالغة لفقه الحديث والخلط الذي وقع فيه بعض المعاصرين عند تبيين علم فقه الحديث وأصول فقه الحديث (منهجية فهم الحديث وموانعه)، فإننا نسعى في هذه المقالة، عبر المنهج الوصفي التحليلي، إلى نقد هذه الرؤية