التفسير وعلوم القرآن

ملخص يعدّ الغزالي من أكبر المتكلمين الذين قالوا بأن للمنطق مصدرًا وحيانيًا. فقد اعتبر الله المعلم الأول، وجبريل المعلم الثاني، والنبي الأكرم (ص) المعلم الثالث. إن أهم ابتكار للغزالي في علم المنطق هو استنباط الأقيسة المنطقية من القرآن الكريم، حيث مزجها بأمثلة أصولية وإسلامية وأوردها في كتاب «القسطاس المستقيم». من منظور الغزالي، القرآن الكريم نور،

المستخلص يرى كثير من المفسرين والمترجمين أن المراد من «الذِّكر» في الآية 44 من سورة النحل هو القرآن. وينقسم المعتقدون بهذا الرأي إلى فئتين: الفئة الأولى، التي تشكل طيفًا واسعًا من المفسرين، تعبر عن هذا الرأي بشكل قاطع. أما الفئة الثانية، فمع قبولها لمفهوم القرآن لـ«الذِّكر»، تسعى لحل الإشكال الظاهري الناشئ عن هذا الرأي. من

الملخص لتقديم ترجمة جيدة، يجب على المترجم أن يلتزم بالقواعد النحوية للغة المبدأ وأن يعادلها في لغة المقصد على أفضل وجه. أحد هذه الأصول هو الاهتمام بمعاني حرف الجر «الباء». يهدف هذا البحث إلى التعريف بأداء المترجمَين القرآنيين آيتي (ترجمة الجملة بالجملة) ومعزي (الترجمة الحرفية) في معادلة حرف «باء» السببية. وعليه، بالاستفادة من التفاسير ومصادر

الملخص تحليل المحتوى الكيفي هو أحد المناهج التي تتيح إمكانية استنتاج مباحث جديدة من القرآن. في هذا المقال، تم دراسة وتبيين سورة النمل باستخدام منهج تحليل المضمون، وهو أحد أساليب تحليل المحتوى الكيفي. وفي هذا التحليل، تم تحليل الآيات التي تتمتع بانسجام مفاهيمي ومعنوي خاص عبر برنامج MAXQDA ضمن شبكة المضامين. كان الهدف من هذا

الملخص النص هو بنية لغوية تتبع أنماطًا وقواعد نحوية خاصة، يُطلق عليها اللغة المعيارية أو التلقائية. في بعض الأحيان، يتجاوز الأديب، بهدف تعظيم المفهوم المنشود، قواعد اللغة المألوفة على الرغم من إمكانية الالتزام بها، وذلك لجذب انتباه المخاطَب إلى معنى خاص وإبراز المفهوم في حقيقة الأمر. العدول هو أحد أساليب إبراز المعنى، ويمكن بحثه في

ملخص كان نزول كل قسم من القرآن يتمّ بالنظر إلى وضع وحاجة ومواقف المخاطبين المعاصرين للنزول في مكة والمدينة، إيجابية كانت أم سلبية. تتنوع الأسماء والصفات التي ينسبها القرآن لنفسه تبعًا لعوامل مختلفة، كنوع ومستوى المخاطبين الأوائل والمرحلة التي كانوا فيها من مسيرة التحول والهداية. تسعى هذه المقالة إلى كشف وتحليل الحكمة الإلهية في توظيف

الملخص إن الثقافة الدينية الإسلامية، التي تجلت في كتاب الله السماوي القرآن الكريم، والتي تدعي تقديم المُثُل والأهداف السامية لسعادة الإنسان في حياته الفردية والاجتماعية، قد أولت اهتمامًا خاصًا لبيان المعايير والقيم السامية. من هذا المنطلق، فإن المجتمع الإسلامي الأمثل هو ذلك الذي يستطيع أن يوفر الأرضية لتحقيق هذه القيم والمعايير بين المسلمين على أوسع

الملخص يسعى هذا المقال إلى تحديد مدى اعتبار وحجية المعايير المستخدمة في تحديد ترتيب نزول القرآن الكريم، من خلال استعراض ونقد الآراء المطروحة في هذا المجال. يتناول المقال بالبحث روايات المكي والمدني، وروايات أسباب النزول، والشواهد التاريخية والسيرة، والدراسة الموضوعية لآيات القرآن الكريم، ومصحف الإمام علي (عليه السلام)، وروايات ترتيب النزول، بالإضافة إلى أصالة واعتبار