التفسير وعلوم القرآن

الملخص ينصح الله تعالى المشركين في الآية 46 من سورة سبأ بموعظة واحدة: «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَ فُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ». إن معرفة وفهم رسالة هذه الآية والموعظة المطروحة فيها لهما أهمية بالغة، وقد قدم المفسرون آراءً متنوعة حولها. يتوصل هذا البحث، من خلال تقييم آراء المفسرين […]

الملخص الصحابة هم أوّل من تصدّى لتفسير القرآن بعد النبي (صلى الله عليه وآله) والإمام علي (عليه السلام) متأثرين بتعاليم هذين العظيمين. وقد قدّم الأستاذ معرفت في كتابه «التفسير الأثري الجامع» تعريفاً جديداً للمعنى الاصطلاحي لـ«الصحابة» استناداً إلى روايات أهل البيت (عليهم السلام)، وبناءً عليه، قام بتعديل وتوثيق جميع الصحابة، واستنتج من ذلك الاعتبار المطلق

الملخص تم تقييم كتاب «مباني ومناهج تفسير القرآن» للعميد الزنجاني بالاعتماد على محورين: الهيكل العام للموضوعات وعلاقتها ببعضها، وكل موضوع على حدة بشكل مستقل عن الهيكل العام. تم تلخيص موضوعات مباني التفسير بالترتيب التالي: 1- التعريف، 2- التنظيم، 3- كيفية الاستفادة، 4- رفع التعارض، 5- مسار التغيرات. يتمثل أداء العميد الزنجاني في الهيكل العام في

الملخص إن فهم معاني المفردات القرآنية هو الخطوة الأولى والأساسية في تفسير القرآن، ويشهد على ذلك تأليف العديد من المصنفات في هذا المجال منذ القرون الإسلامية الأولى. ويعد يحيى بن سلام من باحثي القرآن في القرن الثاني الهجري، ويضاعف قُرب عصره من عصر نزول القرآن من أهمية المنهجية المتبعة في آثاره في مجال علم دلالة

الملخص يُعدّ الخطاب النقدي نوعاً من المسار التطوري لتحليل الخطاب، حيث يتم فيه تجاوز الوصف الصرف للبيانات اللغوية للتركيز على العمليات المؤثرة في تشكيل الخطاب. وفي هذا السياق، يسعى هذا البحث، بمنهج وصفي-تحليلي واستناداً إلى نموذج التحليل النقدي للخطاب لنورمان فيركلاف، إلى إجراء تحليل خطابي نقدي لقصة النبي موسى عليه السلام على ثلاثة مستويات: الوصف،

المستخلص طُرحت آراء متعددة حول علة تكرار القصص في القرآن، منها ما يرجع إلى الإعجاز البياني، أو استكمال الصور والمشاهد لقصة ما، أو التأكيد بهدف زيادة التأثير وجذب المخاطب من خلال المعالجات المتنوعة للقصة الواحدة. إلا أن هذه الآراء تواجه تحديات. إن التأمل في الموضوعات الرئيسة للسور، لا سيما الأجواء الاجتماعية والنفسية لنزولها، وسياق الآيات،

الملخص تُعدّ محورية الحديث أو ترجيح مقتضى الأحاديث على مقتضى ظاهر آيات القرآن الكريم، من الظواهر الملحوظة في بعض تعابير المحدّثين، وهي بحاجة إلى دراسة من حيث المفهوم النظري والمصداق والنموذج. وفي مجال البحث عن المصاديق، لعلّ تفسير «الظلم» بـ«الشرك» في سورة الأنعام يُعدّ من أبرز المصاديق التي تمتد جذورها إلى محورية الحديث. لقد استُعمل