الفقه الإسلامي

الملخص نافلة الليل من العبادات التي شددت الآيات وروايات الأئمة المعصومين (ع) على أهميتها. كما دأبت السيرة العملية للمعصومين (ع) والسلف الصالح على المداومة عليها. ومن أحكام هذه العبادة التي حرمت الكثير من الراغبين فيها من إتيانها، هو وقتها. فبحسب مشهور الفقهاء، يبدأ وقتها من منتصف الليل وينتهي بطلوع الفجر الصادق. وفي أوساط الفقهاء المعاصرين

الملخص في رأي أكثر الفقهاء، تُعدّ الإقالة، شأنها شأن الخيارات، من أسباب فسخ العقد وقطعه، مع فارق أنّ إعمال الفسخ بالخيارات يتم بإرادة طرف واحد فقط، بينما يُشترط لتحقق الإقالة تراضي طرفي العقد على حله. إنّ النظر في المدونات الفقهية وأدلة جواز الإقالة يكشف عن أن الفقهاء يجيزون فسخ العقود بشكل عام بهذه الطريقة، ولم

الملخص أجمع فقهاء الشيعة، إلا في موارد خاصة، على عدم جواز تغيير الوقف. ورغم ذلك، لا يوجد اتفاق في الرأي بينهم حول علة عدم الجواز. يعتقد البعض أن علة عدم الجواز هي حكم شرعي مانع؛ ويرى فريق آخر أن ماهية الوقف بطبيعتها تنافي أي تغيير، وأن الروايات الدالة على المنع ما هي إلا مؤكدة وليست

ملخص من المباحث التي طرقها الفقهاء في «كتاب الحدود» هو سب النبي صلى الله عليه وآله، أي إهانته. وقد أجمعت روايات هذا الباب على وجوب قتل مرتكبه، شريطة أن يأمن السامع على نفسه من الضرر في النفس والمال والعِرض. كما ادعى كثير من الفقهاء الإجماع على هذه المسألة؛ إلا أن كون هذا الحكم حداً أو

المستخلص للحريم في الأنظمة المعمول بها وظيفة خاصة. وتوجد أنظمة مختلفة في موضوع الحريم، كل منها يتعامل مع الحريم بما يتناسب مع موضوعه. وبما أن المشرّع لم يتبع نهجًا موحدًا في القوانين المختلفة، فقد بقيت ماهية الحريم وأساسه القانوني غامضة. في المادتين 137 و 138 من القانون المدني، تم التأكيد على مقدار بعض الأحرام، تبعًا

الملخص إن إحدى النقاط الأساسية في المباحث التحليلية وعرض النظريات هي بيان آثار وثمرات التحليلات التي تمّت؛ وبالطبع، عادة ما يتم إغفال هذه النقطة. ومن المباحث التحليلية في علم الأصول التي تعاني من هذا النقصان، مبحث «حقيقة الحكم الشرعي». فبناءً على النظرية التي نعتمدها في تحليل حقيقة الحكم الشرعي، تظهر آثار متعددة في علم الأصول.

الملخص الارتداد وعقوبته من الأحكام المثيرة للجدل في الإسلام. وفي فقه الشيعة، ينقسم الارتداد إلى نوعين: فطري وملّي. وأشد عقوبات الارتداد تتعلق بالمرتد الفطري الرجل، حيث تترتب عليه أحكام خاصة أخرى بالإضافة إلى عقوبة القتل. وقد ذكر مشهور فقهاء الشيعة شرطين في تعريف المرتد الفطري: أولاً، إسلام أحد الوالدين على الأقل حين انعقاد النطفة؛ وثانياً،

الملخص إن تفسير النصوص الوحيانية يتطلب تبني أهداف ومبانٍ وقواعد ومناهج خاصة، وهو ما يُعرف بالدراسات المنهجية للتفسير، والتي تُفضي محصلتها إلى تشكيل تقاليد تفسيرية متنوعة. وتُعدّ نظرية الحجية أحد هذه التقاليد. وبناءً على هذه النظرية، فإن الوصول إلى المراد الإلهي ضمن إطار خطة تحقيق «الحجية الشرعية» ممكنٌ عبر الأصول اللفظية والأمارات الشرعية، حيث يجب