التفسير وعلوم القرآن

المستخلص طُرحت آراء متعددة حول علة تكرار القصص في القرآن، منها ما يرجع إلى الإعجاز البياني، أو استكمال الصور والمشاهد لقصة ما، أو التأكيد بهدف زيادة التأثير وجذب المخاطب من خلال المعالجات المتنوعة للقصة الواحدة. إلا أن هذه الآراء تواجه تحديات. إن التأمل في الموضوعات الرئيسة للسور، لا سيما الأجواء الاجتماعية والنفسية لنزولها، وسياق الآيات، […]

الملخص تُعدّ محورية الحديث أو ترجيح مقتضى الأحاديث على مقتضى ظاهر آيات القرآن الكريم، من الظواهر الملحوظة في بعض تعابير المحدّثين، وهي بحاجة إلى دراسة من حيث المفهوم النظري والمصداق والنموذج. وفي مجال البحث عن المصاديق، لعلّ تفسير «الظلم» بـ«الشرك» في سورة الأنعام يُعدّ من أبرز المصاديق التي تمتد جذورها إلى محورية الحديث. لقد استُعمل

الملخص إن تحديد وتطبيق الأصول والأساليب التربوية يتأثر بالرؤية الكونية والأيديولوجيا السائدة في النظام التربوي. وقد استعان القرآن الكريم، عبر رسمه لمعالم الحياة الطيبة وبيانه للسبيل الموصل إليها، بأصول وأساليب متنوعة بهدف خلق الدافعية للوصول إلى الغاية المنشودة. يهدف هذا البحث إلى استعراض هذه المكونات من القرآن الكريم، مع التركيز على سورة لقمان. ولتحقيق هذا

الملخص توجد روايات عديدة في مصادر الشيعة وأهل السنة تُعرف بأحاديث نزول «مثل» و«مثلين» القرآن، منها: «إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ» و«أُوتِيتُ الْقُرآنَ وَمِثْلَيهِ». ومحتوى هذه الروايات هو نزول ما يعادل القرآن مرة أو مرتين، بالإضافة إلى نزول القرآن نفسه من الله على النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله). ونظراً للمكانة المحورية للقرآن بين المسلمين

الملخص يعدّ محمد مجتهد شبستري، وهو أحد المفكرين المحدثين المعاصرين، أن لفظ القرآن ومعناه من النبي نفسه، وقد طرح ذلك بالقول: «إن ذلك النبي الذي أتى بالقرآن قدّمه على أنه كلامه، وبمراجعة مجموعة الآيات والشواهد التاريخية ندرك أن القرآن يقدم نفسه على أنه كلام النبي». ويبرر شبستري الآيات التي تنسب القرآن إلى الله بالقول إن

الملخص إن كيفية تحريم الخمر من منظور القرآن الكريم والدور المحوري لآية «سُكارى» في هذا الصدد، قد أدى إلى تقابل رؤيتين حول التحريم التدريجي والدفعي للخمر. وتشير نتائج البحث، الذي اعتمد على الدراسة المكتبية والمنهج التحليلي-الوصفي، إلى أن «سكر النوم» بمعنى «سُكارى» في نظرية الحرمة الدفعية للخمر، هو أمر قابل للإثبات بالأدلة القرآنية والمؤيدات الروائية

الملخص إن طرح المرجعية العلمية للقرآن الكريم على العلوم، بكل بيان وقراءة، لا بد من تقييمه في سياق تفسير النص وفهمه. وبناءً على ذلك، يبحث هذا البحث في «استلزامات» تفسير النص في تحقيق المرجعية العلمية على العلوم (المسألة). وسيتم الكشف عن هذه الاستلزامات من خلال دراسة واستقراء المباني الحكمية والأصولية وكل ما له مدخلية في

الملخص موضوع العلوم الإنسانية هو الأفعال والوجودات الإرادية للإنسان. وعلم الإنسانيات هو علم وصف وتغيير الأفعال الاختيارية للإنسان والمعرفة من الدرجة الثانية المتعلقة بها. تتناول المعرفة من الدرجة الأولى في العلوم الإنسانية الوجودات التي تُنشأ بإرادة الإنسان واختياره. أما المعرفة من الدرجة الثانية في العلوم الإنسانية، فتبحث في المباحث الخارجة عن نطاق العلوم الإنسانية كالمباني

الملخص تستند نظرية الجامعية التبعية للقرآن على ركنين مهمين: ذاتية الجامعية، ومشروطية تجسيدها الموضوعي في الحقبة التي تلت وفاة رسول الله (ص). وفقاً للركن الأول، تُعدّ الجامعية خاصية ذاتية وجوهرية للقرآن، أودعها الله بعلمه وحكمته في هذا الكتاب. أما الركن الثاني فيؤكد على أن الوصول إلى جامعية القرآن بعد وفاة النبي محمد (ص) مشروط بالرجوع