العقائد والكلام

الملخص يُعدّ نقد آراء المخالفين وعقائدهم، سواء من الشيعة أو سائر المذاهب الإسلامية، من الأنشطة الواسعة التي تمارسها السلفية التكفيرية في سياق عدائها لخصومها. غير أن هذه الردود تخالف أصول النقد وقواعده الصحيحة، مما يجعلها بحد ذاتها جديرة بالتحليل النقدي. يتناول هذا البحث أولاً التعريف بالسلفية التكفيرية، ثم يستعرض أساليبها المختلفة في الاستدلال بالحديث ومواجهة […]

الملخص من الآفات التي أصابت الحديث هو النشر المبتور أو الفهم الخاطئ لروايات أهل البيت (عليهم السلام) حول خصائصهم وفضائلهم، مما يؤدي في بعض الحالات إلى عقائد الغلو. تسعى هذه الدراسة، وفق منهج «تحليل المحتوى»، إلى دراسة سند ودلالة حديث «قولوا فينا ما شئتم…»؛ أي «قولوا فينا (أهل البيت) ما شئتم…»، الذي قد يوحي بالغلو

الملخص أحد المضامين الروائية المتداولة في الأوساط الشيعية والسنية هو تشبيه فساد الإيمان أو العمل (حسب اختلاف النقول) بالغضب بفساد العسل بالخل. التحدي الذي يواجه الباحث في فقه الحديث عند تحليل هذه الروايات هو: أليس خليط العسل والخل، الذي هو السكنجبين، شراباً لذيذاً ودواءً مفيداً؟ فلماذا وصفت هذه الروايات الخل بأنه مفسد للعسل؟ عادةً ما

الملخص من جملة ينابيع الفكر التكفيري المستنداتُ الدينية، التي يمكن أن تُعد من الأسس الدينية المعرفية للفكر التكفيري. وتعتبر الموارد النقلية المعتمدة على النصوص الدينية من أهم الأسس التي يستند إليها أنصار هذا الفكر، ومنها حديث «الثلاث والسبعين فرقة» المشهور الذي يستشهد به التكفيريون في دعواهم الأحقية والنجاة وهلاك سائر الفرق الإسلامية. تتناول هذه المقالة،

الملخص نُقلت في المصادر الروائية لأهل السنة روايةٌ حول مجادلة الإمام علي (ع) مع النبي (ص). ومضمون الرواية أن النبي (ص) قصد إيقاظ الإمام علي (ع) لصلاة الليل، لكنه واجهه بجواب ذي نزعة جبرية من الإمام (ع)، مما أدى في النهاية إلى إيذاء النبي (ص)؛ لذا، تبدو دراسة هذه الرواية وتقييمها أمراً ضرورياً. إن قضايا

الملخص تذهب طائفة من الروايات إلى أن قبول توبة آدم (ع) كان نتيجة توسله بالنبي محمد وآله (ع). وقد وردت رواية منسوبة إلى النبي الأكرم (ص) في مصدرين زیدیين كوفيين تذكر توسل آدم (ع) بأهل البيت تحت عنوان «الخمسة». إن دراسة اعتبار هذه الرواية وتبيين إمكانية ارتباطها بالعقائد الزيدية هي مسألة هذا البحث. ولهذا الغرض،

الملخص يشتمل كتاب أصول الكافي على باب بعنوان «أَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَضُرُّ مَعَهُ سَيِّئَةٌ وَالْكُفْرَ لَا يَنْفَعُ مَعَهُ حَسَنَة»، ويضم ست روايات. وكما يتضح من عنوان الباب، فإن موضوعه يدل على أن الإيمان يمنع من ضرر الأعمال السيئة، وأن الكفر يمنع من نفع (قبول) الأعمال الحسنة. وعلى الرغم من تأييد الجملة الثانية بآيات من القرآن،