موضوع البحث في هذه المقالة، كما هو واضح، هو العثور على مباحث مشتركة أو قابلة للمقارنة بين الفلسفة التحليلية وعلم الأصول. تُعد الفلسفة التحليلية اليوم إحدى أكثر المناهج الفلسفية شيوعًا في الغرب ولها أنصار كُثر. ويرى كاتب هذه السطور أن مسائل عديدة بُحثت بالمنهج التحليلي لها قرابة كبيرة بالمسائل المطروحة في علم الأصول، ولذا فإن […]
الفلسفة التحليلية وعلم الأصول: مباحث مقارنة قراءة المزيد »
مقدمة من المباحث المتداولة التي جرت عليها سنّة القدماء في مستهل كل علم، هو البحث عن أجزاء العلوم، وهي المبادئ والمسائل وموضوع العلم. إن طرح مثل هذا المبحث يستلزم القول بوجود موضوع للعلوم، واعتبار ملاك تمايز العلوم بعضها عن بعض هو موضوعاتها. ونحن في هذه المقالة بصدد دراسة ضرورة وجود موضوع واحد لكل علم، ولتحقيق
خلاصة تبحث نظرية المعرفة المعاصرة في المرجعية المعرفية من خلال مقاربات مختلفة، ومن بين هذه المقاربات نظرية المعرفة القائمة على الفضيلة. يركز هذا المنهج على تأثير الخصائص الأخلاقية والعقلانية للفاعل العارف في تشكيل المعرفة وتكوينها، ويتناولها بالدراسة. وتعتبر بعض اتجاهات نظرية المعرفة الفضائلية الخصائص الأخلاقية والعقلانية للفاعل العارف معيارًا لتقييم المعرفة أيضًا. يهدف هذا البحث
الاجتهاد من منظور نظرية المعرفة القائمة على الفضيلة قراءة المزيد »
الملخص تُعدّ السعادة والشقاوة من المباحث الفلسفية والكلامية الهامة. وقد بُحث في تعاليم الأئمة (ع) أيضاً حول حقيقة السعادة والشقاوة وكونها اختيارية بشكل مستفيض. ومع ذلك، يدل ظاهر بعض الأحاديث على السعادة والشقاوة الذاتية للإنسان ونفي اختياره في تقرير مصيره. يرى بعض المفكرين أن السعادة تنسجم مع الغاية المنشودة للإنسان وكماله النهائي، ويمكن تحقيقها من
ملخص يختلف ظرف ووعاء الموضوعات التكوينية عن الموضوعات التشريعية. ولهذا السبب، يوجد فرق جوهري بين العلوم الحقيقية والعلوم الاعتبارية. يُعدّ علما الفقه والأصول من العلوم الاعتبارية، وعلم الفلسفة من العلوم الحقيقية. وبناءً على ذلك، لا يمكن استخدام القضايا العقلية أو القواعد العقلية في العلوم الاعتبارية مثل الفقه والأصول، كما لا يمكن استخدام القضايا الاعتبارية في
دراسة علاقة كيفية جعل الأحكام الوضعية بالفلسفة قراءة المزيد »
الملخص وهن الدين يعني إظهار الدين بمظهر الضعف والوهن، وهو من العناوين المتعارفة التي تنطبق على بعض الموضوعات وتكون سبباً للحكم بالحرمة. ومع ذلك، وعلى الرغم من الأهمية البالغة لهذا الموضوع، لم يتم بحث حكمه وأدلته في الكتب الفقهية. من هنا، يتناول هذا البحث بأسلوب تحليلي اجتهادي، وسعياً لسد هذا النقص، دراسة تفصيلية لحكم وهن
دراسة تحليلية للأدلة العقلية والنقلية لوهن الدين قراءة المزيد »
الملخص للفارابي آراء ومؤلفات معروفة في مجال الموسيقى. وقد تحدث عن أنواع التأثير الموسيقي ومقدار آثاره الإيجابية والسلبية. وخلال هذه المباحث، تطرق الفارابي إلى القضايا الأخلاقية المتعلقة بالموسيقى، وبالإضافة إلى ذلك، قام بتحليل سر تحريم الموسيقى لدى كثير من الأديان. كلام الفارابي يُظهر أن أديانًا مختلفة قد قالت بحرمة الموسيقى. وهذه الحرمة ترتبط من جهة
تبيين فلسفة تحريم الموسيقى من منظور الفارابي قراءة المزيد »
الملخص: إنّ نظرية «تجسّم الأعمال»، بمعنى تجسّد نيات الإنسان وأفكاره وأعماله في النشأة الأخرى، هي إحدى التعاليم المطروحة في مبحث المعاد في الإسلام، ولها مؤيدون ومنتقدون. وقدّم الملا صدرا براهين لإثبات هذا الموضوع إثباتاً عقلياً بالاستعانة بالأصول البارزة للحكمة المتعالية. والأصل الحاكم على هذه البراهين هو تطابق العوالم. ويثبت تطابق العوالم -بمعنى حضور العوالم الأدنى
حاكمية أصل تطابق العوالم في تبيين تجسّم الأعمال في الحكمة المتعالية قراءة المزيد »
الملخص: في الدين الإسلامي المبين، تم التأكيد دائمًا على الاهتمام بالواقع بيني ، ويُعدُّ أحد أركانه الأساسية. وعلى هذا الأساس، يُعلّم الدين الإسلامي الإنسان أن يراعي الحقائق وينظم حركته وجهده وخططه على أساسها ؛ لأنه بدون معرفة الحقائق، لا يمكن الوصول إلى الأهداف السامية التي تتحدد سعادة الإنسان في ظلها. ومن هنا، من الضروري أن
دراسة ماهية الواقع بيني وآثارها من منظور القرآن والحديث قراءة المزيد »
الملخص: تسعى اللاهوت المقارن – بوصفه منهجًا جديدًا في اللاهوت – إلى إيجاد مواجهة بناءة مع الأديان واللاهوتيات الأخرى، والتوصل إلى فهم عميق من خلال المقارنة والتطبيق مع الأديان الأخرى. تتطلب استراتيجية الوصول إلى هذا الفهم في اللاهوت المقارن بسترًا ومنهجًا مناسبًا لتحقيق أهداف هذا اللاهوت. تحاول هذه المقالة، بالاعتماد على مبادئ الهرمنيوطيقا الفلسفية لغادامير،