المنطق والفلسفة

الملخص إنّ نمو كل علم، بما في ذلك علم الأصول الذي يعد من أهم أدوات الاستنباط، يتطلب، بالإضافة إلى الإبداع، نقداً وإصلاحاً مستمراً لذلك العلم. ولا يتيسر الإبداع ونقد العلم إلا بالتحرك على أساس مبانيه المنهجية. ومن معضلات علم الأصول في القرنين الأخيرين خلط منهج البحث في الفلسفة، بوصفها علماً حقيقياً، مع منهج البحث في […]

موضوع البحث في هذه المقالة، كما هو واضح، هو العثور على مباحث مشتركة أو قابلة للمقارنة بين الفلسفة التحليلية وعلم الأصول. تُعد الفلسفة التحليلية اليوم إحدى أكثر المناهج الفلسفية شيوعًا في الغرب ولها أنصار كُثر. ويرى كاتب هذه السطور أن مسائل عديدة بُحثت بالمنهج التحليلي لها قرابة كبيرة بالمسائل المطروحة في علم الأصول، ولذا فإن

مقدمة من المباحث المتداولة التي جرت عليها سنّة القدماء في مستهل كل علم، هو البحث عن أجزاء العلوم، وهي المبادئ والمسائل وموضوع العلم. إن طرح مثل هذا المبحث يستلزم القول بوجود موضوع للعلوم، واعتبار ملاك تمايز العلوم بعضها عن بعض هو موضوعاتها. ونحن في هذه المقالة بصدد دراسة ضرورة وجود موضوع واحد لكل علم، ولتحقيق

خلاصة تبحث نظرية المعرفة المعاصرة في المرجعية المعرفية من خلال مقاربات مختلفة، ومن بين هذه المقاربات نظرية المعرفة القائمة على الفضيلة. يركز هذا المنهج على تأثير الخصائص الأخلاقية والعقلانية للفاعل العارف في تشكيل المعرفة وتكوينها، ويتناولها بالدراسة. وتعتبر بعض اتجاهات نظرية المعرفة الفضائلية الخصائص الأخلاقية والعقلانية للفاعل العارف معيارًا لتقييم المعرفة أيضًا. يهدف هذا البحث

ملخص يختلف ظرف ووعاء الموضوعات التكوينية عن الموضوعات التشريعية. ولهذا السبب، يوجد فرق جوهري بين العلوم الحقيقية والعلوم الاعتبارية. يُعدّ علما الفقه والأصول من العلوم الاعتبارية، وعلم الفلسفة من العلوم الحقيقية. وبناءً على ذلك، لا يمكن استخدام القضايا العقلية أو القواعد العقلية في العلوم الاعتبارية مثل الفقه والأصول، كما لا يمكن استخدام القضايا الاعتبارية في