أصول الفقه

ملخص يشتهر في مصنفات الأصوليين المتأخرين أن أدلة الفقه لدى الإمامية أربعة: الكتاب، والسنة، والإجماع، والعقل. ورغم هذه الشهرة الواسعة، فإن الدليل الرابع من منظور تاريخي ومضموني يكتنفه الغموض، وعند دراسة النظام الفقهي لكل فقيه، يجب النظر في تعريفه لدليل العقل. إن بعض المصاديق التاريخية لدليل العقل هي أصول عملية كالبراءة والاستصحاب (الغزالي، ١٤٢٠: ١/

الملخص يُعدّ الجمع العرفي من المباحث التي اتخذ فيها الشهيد الصدر منهجاً متميزاً نسبياً في الطريقة والمحتوى. من خصائص هذا المنهج وحدة الملاك القائم على القرينية، والانسجام بين النماذج، وتفكيك الملاك عن أدواته الإثباتية. وبتعميم القرينية على جميع نماذج الجمع العرفي، يعرّف الشهيد الصدر «الحكومة» و«التقييد» و«التخصيص» و«الأظهرية» بأنها أدوات لكشف ذلك الملاك الكلي. على

الملخص تنقسم الأحكام الشرعية إلى قسمين: تكليفية ووضعية. الأحكام التكليفية هي أحكام تتعلق بأفعال العباد الاختيارية على نحو الاقتضاء أو التخيير، بينما الأحكام الوضعية لا تتعلق بأفعال العباد مباشرة. في فكر المحقق الأصفهاني، الحكم التكليفي هو عبارة عن «الإنشاء بداعي جعل الداعي». ويرى سماحته أن الأحكام الوضعية ليس لها عدد خاص وتشمل كل حكم غير

المستخلص1 تستمد الكثير من العلوم اعتبارها وحجيتها من علوم أخرى. وعلم الأصول هو أيضًا من العلوم التي كان لعلم الكلام وقواعده أثر بليغ في اعتبارها وحجيتها. وقد استُخدمت العديد من القواعد الكلامية في مختلف المباحث الأصولية. ومنها قاعدة «أفعال الله معللة بالأغراض»، وهي في حد ذاتها قاعدة عقلية. وتؤيدها الآيتان 38 و 39 من سورة

اسماعیلی، محمد علی [1] الملخص تتناول منهجية أصول الفقه تحليل ودراسة آلية البحث في مسائل علم الأصول، وتوضح طريقة البحث في هذا العلم. وتُعدّ منهجية علم الأصول جزءاً من مسائل «فلسفة علم الأصول» التي تشكّل فرعاً من «الفلسفات المضافة». في أصول فقه أهل السنة، ظهرت ثلاثة مناهج رئيسة في طريقة تحليل ودراسة المسائل الأصولية بالنظر

الملخص يعد مبحث الصحيح والأعم من المباحث التي تقع مورد بحث ودراسة في كتب أصول الفقه. ويُعتبر هذا المبحث في حقيقته من المبادئ اللغوية لعلم أصول الفقه، ويهدف إلى كشف الموضوع له في ألفاظ العبادات والمعاملات، وهل وُضعت لخصوص الصحيح أم للأعم منه. لقد سعى الكاتب في هذا المقال، ضمن تبيين أدق لمحل النزاع في

الملخص يُعدّ العقل أحد الأدلة الأربعة في الفقه، وحجيته أمرٌ مسلّم به في فقه الشيعة. وقد جرت مباحث مستفيضة من قبل الأصوليين حول حدود حجية العقل وتعيين مرز العقل الحجة من غير الحجة، إلا أنه لم تتبلور بعدُ نظريةٌ جامعة وكاملة تستقصي جميع طبقات البحث وتقدم صورة شاملة. يتناول الكاتب في هذه المقالة بالنقد اثنتين

الملخص تنقيح المناط هو أحد القواعد الأصولية الهامة التي تتطلب بحثًا مستقلاً في علم الأصول، ولهذه القاعدة أهمية بالغة في عملية استنباط واستخراج الأحكام الشرعية. يعتقد الكاتب أن سبب قلة الاهتمام بهذه القاعدة كثيرة الاستخدام هو شبهها بالقياس، حيث إن القياس منبوذ في مذهب أهل البيت (ع) ويُعتبر سبباً لهلاك الدين. ولعل من الأسباب الأخرى