العقائد والكلام

الملخص: مع بداية غيبة الإمام الثاني عشر، بدأت فترة الحيرة في المجتمع الشيعي. فمن جانب، واجه المجتمع الشيعي تساؤلات داخلية، ومن جانب آخر، واجه الشيعة شبهات وتساؤلات من فرق ومذاهب أخرى، وخاصة الزيدية والمعتزلة. وفي ظل هذا الفضاء الفكري، شكّلت مدرستان، قم وبغداد، بمنهجين نصي وعقلاني، منظومتين معرفيتين شيعيتين. وفي ضوء أزمات فترة الحيرة، سعى

الملخص: ويلفرد مادلونج، مؤلف كتاب “خلافة محمد ﷺ”، هو مستشرق ألماني تناول مسألة خلافة النبي الأكرم ﷺ بمنهج خاص. ورغم أن رأيه يتسم بقدر أكبر من الإنصاف والعلمية مقارنة بآراء المستشرقين الآخرين، فإنه لم يوفق في بيان المسألة بشكل صحيح بسبب ما واجهه من محددات ثقافية وسياسية واجتماعية. يوضح مادلونج في مقدمة كتابه رأي القرآن

الملخص: تُعدّ مسألة التوحيد إحدى المسائل المهمة في حقول الكلام والعرفان والفلسفة الإسلامية. في هذا المقال، تمت دراسة وتحليل آراء السيد حيدر الآملي (ره) والإمام الخميني (ره) في هذه المسألة، من خلال مقاربة كلامية عرفانية، لا سيما العرفان النظري. يرى السيد حيدر الآملي في آثاره، عند تعريفه للتوحيد وبيان مكانته وأقسامه، أنه لا يمكن تعريفه،

الملخص: في تحليل المنهج الفريد للسلفية في تفسير الصفات، يمكن طرح ثلاثة محاور رئيسة، وهي: ١. تحليل المباني العامة والمنهجية للمدرسة السلفية وكيفية تأثيرها في إثبات الصفات. ٢. تبيين الأصول والقواعد المنقحة للسلفية في مجال مدرسة الإثبات. ٣. نقد ودراسة مصاديق ونماذج تطبيق الأصول المذكورة. في هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أن غالبية انتقادات مخالفي

الملخص: تُعدّ كيفية المعرفة في أصول الدين من المباحث المهمة في حقل المعرفة الدينية. أصل المسألة هو: أي نوع من المعرفة لازم في الأصول والعقائد الدينية؟ هل المعرفة اليقينية لازمة، أم تكفي المعرفة الظنية؟ وقد طُرحت في هذا الباب آراء متنوعة وأقوال مختلفة، بل ومتناقضة. في هذا المقال، وبعد عرض الآراء ومناقشتها، تم بحث مقتضى

الملخص: يتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل إحدى المسائل التي أثارت جدلاً واسعاً بين الشيعة والسنّة، والتي طُرحت كشبهة وسؤال، ثم تحولت إلى اتهام توجّهه بعض الجماعات السنّية المتطرفة ضد الشيعة، ألا وهي عقيدة التقية. يثبت الكاتب في هذه المقالة، بالاستعانة بالآيات والروايات، لا سيما تلك الواردة في مصادر أهل السنّة، وبالدليل العقلي، والقواعد والأصول، وسيرة

الملخص: يعد المعاد من أصول الدين وضروريات الإسلام، ويُعَدُّ قبوله شرطًا من شروط الإسلام. تسعى هذه المقالة، بتحليل دقيق لآراء ابن سينا حول المعاد، إلى إثبات أنه لا يقبل إلا المعاد الروحاني. من وجهة نظر ابن سينا، وبسبب صعوبة فهم حقيقة المعاد الروحاني على العامة، لجأ الشارع إلى التشبيهات والتمثيلات لكي يعلم العامة أن هناك

الملخص: يتناول هذا المقال تحليل آراء محمد مجتهد شبستري في حقيقة الإيمان. يرى شبستري أن الإيمان حقيقة من سنخ التجارب الدينية، وأنه لا يرتبط بالنظر والاستدلال فحسب، بل لا علاقة له بالعلم والمعرفة عمومًا، وبالاعتقاد والباور خصوصًا. ويرى أن الإيمان يمكن أن يجتمع مع الشك، ولكنه لا يجتمع مع اليأس. وبناءً على المنهج الفينومينولوجي التاريخي،