العقائد والكلام

الملخص: يعد المعاد من أصول الدين وضروريات الإسلام، ويُعَدُّ قبوله شرطًا من شروط الإسلام. تسعى هذه المقالة، بتحليل دقيق لآراء ابن سينا حول المعاد، إلى إثبات أنه لا يقبل إلا المعاد الروحاني. من وجهة نظر ابن سينا، وبسبب صعوبة فهم حقيقة المعاد الروحاني على العامة، لجأ الشارع إلى التشبيهات والتمثيلات لكي يعلم العامة أن هناك […]

الملخص: يتناول هذا المقال تحليل آراء محمد مجتهد شبستري في حقيقة الإيمان. يرى شبستري أن الإيمان حقيقة من سنخ التجارب الدينية، وأنه لا يرتبط بالنظر والاستدلال فحسب، بل لا علاقة له بالعلم والمعرفة عمومًا، وبالاعتقاد والباور خصوصًا. ويرى أن الإيمان يمكن أن يجتمع مع الشك، ولكنه لا يجتمع مع اليأس. وبناءً على المنهج الفينومينولوجي التاريخي،

الملخص: يدور موضوع هذه المقالة حول تحليل ودراسة العلاقة بين الذات والصفات الإلهية. ويثبت هذا البحث فرضية عينية الصفات والذات الإلهية مصداقاً، ويبطل الفرضيات المنافسة، أي الفرضيات السلبية للنيابة والحال وزيادة الصفات على الذات. الهدف الرئيس من طرح المسألة هو نقد النظريات في بحث العلاقة بين الذات وصفات الباري تعالى، وتبيين نظرية التوحيد الصفاتي. طريقة

الملخص: تتناول هذه المقالة دراسة الصفات الإلهية من منظور الشيخ الصدوق، بالرجوع إلى كتابه «التوحيد»، ومنظور صدر المتألهين. يُعد كل من الشيخ الصدوق والملا صدرا من المفكرين الذين تناولوا موضوع الصفات الإلهية بشكل واسع ومن منظورين مختلفين. وقد جمع الشيخ الصدوق الروايات الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) بخصوص الصفات الإلهية في كتاب «التوحيد»، واختار منها

الملخص: قدّم الأستاذ جوادي آملي رؤية مبتكرة حول العلاقة بين العقل والدين. فمن خلال إعادة قراءة محل النزاع وتقديم تعريف مختلف للعقل في هذه المباحث، يربط بين حقلي العقل والدين والعلم والدين اللذين كانا يُعتبران حقلين منفصلين نسبيًا. ونتيجة لذلك، ومن خلال إعادة تعريف نسبة العقل إلى الدين، تتم الإجابة أيضًا على مسألة إمكانية أو

ملخص: دليل القانون أو دليل الحكماء من الأدلة القديمة في إثبات النبوة العامة. وخلاصة هذا الدليل أن الإنسان لبلوغ الكمال يحتاج إلى حياة اجتماعية، ولذلك يحتاج إلى قانون حتى لا ينهار المجتمع. وهذا القانون يجب أن يكون وحيانيًا وإلا لن تتحقق العدالة ، وسيحدث نزاع وخلاف لا نهاية له، وسيهلك نسل البشر، لأن المعرفة البشرية

الملخص: تُعَدّ الإمامة من أكثر الموضوعات الاعتقادية إثارةً للجدل في تاريخ الإسلام، ومن أهم مسائل الخلاف بين أهل السنة الماتريدية والإمامية. يعتقد أهل السنّة الماتريدية، بناءً على نظرتهم لمقام النبوة ومكانة الرسالة، أنّ النبي (ص) لم يعيّن لنفسه خليفة، وأنّ تعيين الإمام والخليفة مسألة انتخابية ينبغي أن تتم من قِبَل الناس أو مجلس أهل الحل

الملخص: إن اتساع مباحث علم الكلام وتنوعها دفع المتكلمين إلى توظيف مناهج مختلفة لإثبات المباحث الكلامية. وتُعَدُّ العقلانية والنصانية من المناهج التي يمثل كل منها في حقيقته طيفاً واسعاً يضم مدارس علمية وعلماء مختلفين. ومن هذا المنطلق، يمكن تشخيص وإبراز الاختلافات حتى داخل المدرسة أو الطيف الواحد. من بين العقلانيين الشيعة، يُعتبر ابن إدريس نقطة

الملخص: إن مصطلح “أصول الدين”، المعروف اليوم بمكوناته الخمسة: التوحيد، والعدل، والنبوة، والإمامة، والمعاد، هو من المصطلحات ذات الاستعمالات المتعددة، وبحسب هذه الاستعمالات المختلفة تتعدد معاييره وجِهاته أيضاً. ومن استعمالات “أصول الدين” يمكن الإشارة إلى: أصول العقائد، وعلم الكلام، والأصول الاعتقادية العملية، ومصادر معرفة الدين. لقد سعى هذا المقال إلى بيان أن أصول الدين في