madarek

الملخص تتسم الروايات الإسلامية المتعلقة بتاريخ القرآن بالندرة والتناقض أحيانًا، مما يجعلها غير كافية لتجلية جميع أبعاد هذا التاريخ. وفي الآونة الأخيرة، شكك بعض المستشرقين في مصداقية الروايات الإسلامية، مقترحين تاريخًا متأخرًا جدًا لجمع القرآن. وعليه، اتجه الباحثون لمعالجة هذه الإشكاليات إلى دراسة الشواهد المادية والآثارية من القرون الإسلامية الأولى، كالبرديات والنقوش والمخطوطات القرآنية القديمة. […]

الملخص يُعَدُّ مصحف مشهد الرضوي، بناءً على الأدلة الخطية القديمة (الباليوغرافيا) وفحوصات الكربون-14 التي أجريت عليه، منتميًا إلى النصف الثاني من القرن الهجري الأول. ويُعتبر هذا المصحف أثرًا تاريخيًا ملموسًا يمكن من خلاله التحقق من صحة الروايات التاريخية المتعلقة بتدوين القرآن وقراءاته. فهذا المصحف وأمثاله لا يدحض آراء بعض المستشرقين الذين يؤرخون تدوين القرآن بشكله

الملخص القرآن الكريم هو آخر نسخة من هداية البشر والكتاب السماوي الوحيد المحفوظ من التحريف، وهو يهدي الإنسان إلى أقوم السبل. ومن البديهي أن الاهتداء بهذه الهدية الإلهية لا يتيسر إلا في ظل الأنس المستمر والدائم بها. والخطوة الأولى للأنس بالقرآن هي تلاوته. ومن هذا المنطلق، قدّم الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) وأهل البيت

الملخص إن أصالة وتواتر قراءات القرآن الكريم من الموضوعات التي كانت ولا تزال محط نقاش في المصادر التاريخية وعلوم القرآن. وقد أدى طرح بعض الشبهات في مجال قراءة القرآن أحيانًا إلى التشكيك في وحيانية بعض الكلمات والعبارات القرآنية، مما جعل هذا الأمر ذريعة لأعداء الإسلام والكتاب الوحياني، القرآن الكريم. وعليه، فإن على كل مسلم واجب

الملخص تكشف دراسة قراءات القُرّاء في مادة «عَبَدَ» في الآية 60 من سورة المائدة عن اختلافٍ وتقابلٍ في قراءة هذه المفردة. ففي قراءة عبارة «عَبَدَ الطاغوت»، انفرد حمزة بقراءة «عَبُدَ»، بينما اعتمد سائر الرواة المشهورين قراءة «عَبَدَ». نشأ هذا الاختلاف في القراءة عن اختلاف معنويٍّ مبنيٍّ على الوظيفة النحوية للكلمة؛ فقد اعتبر حمزة هذه المفردة

ملخص قُرئت كلمة «كسفاً» في القرآن الكريم بفتح السين وسكونها على أيدي القراء. وفي المصادر اللغوية، تُنسب لهذه الكلمة معانٍ متعددة تشمل المعاني الاسمية والفعلية، منها: «القطع»، «التغطية»، «القطعة»، «الإلقاء»، «الإبعاد»، «الأفول»، «الغلبة»، «الانكماش»، و«الضيق». كان الأزهري أول من تناول اختلاف القراءة في هذه الكلمة في علم اللغة، ناقلاً عن الفرّاء آراءه في قراءتها ومعناها،

الملخص إن وجود بعض الكلمات في القرآن الكريم التي يختلف رسمها عن الإملاء العربي الرسمي قد أثار منذ القدم تساؤلات حول علل وأسباب وصحة أو خطأ هذه الاختلافات. ومن المصادر المستخدمة في هذا البحث، النقول المروية عن الصحابة والتابعين بشأن هذه الفروقات في الرسم القرآني. وتشير هذه الأخبار صراحة إلى وجود خطأ في كتابة القرآن،

الملخص علم الأسلوب الحديث، بوصفه فرعاً من فروع علم اللغة، يمكنه أن يوضح الإعجاز البياني للقرآن على نحو علمي ومنهجي، ويكشف عن جماليات آياته اللفظية والمعنوية بدقة أكبر. إن تحليل الدلالات الصوتية وكشف الارتباط المعنوي والصوتي للكلمات الختامية في القرآن الكريم، والتي يُصطلح عليها بـ”الفواصل القرآنية”، بمحتوى الآية والسورة، هو موضوع جدير بالتأمل، وله دور

الملخص بشكل عام، يتطلب إتقان أي فن تطبيق أساليب تتناسب مع طبيعته ومبادئه الأساسية لتحقيق النتائج المرجوة. وقراءة القرآن وتلاوته، بوصفها فنًا تخصصيًا في تلاوة آيات القرآن، ليست استثناءً من هذه القاعدة. فالأداء الصحيح لهذا الفن يستلزم معرفة دقيقة بالمبادئ المتعلقة به. وقبل كل شيء، تكتسب معرفة خصائص النص الذي نتلوه والوعي بالمفاهيم الكامنة فيه

الملخص طُرحت آراء مختلفة من قبل الفقهاء والمفسرين وخبراء العلوم القرآنية بشأن قراءة القرآن بصورة غنائية. يتناول هذا البحث دراسة القراءة الغنائية في فكر الإمام الخامنئي، بوصفه فقيهاً معاصراً تناول مسائل الموسيقى والغناء بنظرة عميقة ودقيقة. تتمحور مسألة البحث حول موقف الإمام الخامنئي من هذه القضية (مسألة البحث)، معتمداً على المنهج التحليلي-النقلي الفقهي القرآني (منهج