الملخص لا شك أن منشأ كثير من القراءات المختلفة هو اجتهاد القراء والمقرئين، ونادراً ما تنتهي إلى روايات النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام). يتناول هذا البحث دراسة اختلاف القراءات في روايات أهل البيت (عليهم السلام) في تفسير مجمع البيان. وتبين الإحصائية والتقرير الذي أُعد حول تواتر القراءات الشاذة وغير الشاذة وغيرها […]

الملخص حظيت تلاوة القرآن الكريم بمكانة خاصة وممتازة بين المسلمين منذ بدء نزوله. ولطالما كانت قراءة القرآن وتلاوته وكيفيتها محط اهتمام النبي الأكرم ﷺ وأهل بيته (ع) والصحابة والتابعين في أحاديث الشيعة والسنة. يستعرض هذا المقال أولاً كيفية استفادة عامة الناس من كلام الله، ثم يسعى إلى تبيين الاستخدام الأمثل والمؤثر للقرآن في الحياة. يُستنتج

الملخص يعتقد ريجي بلاشير، الباحث القرآني الفرنسي، بوجود تعدد في القراءات في صدر الإسلام. ومن وجهة نظره، كان اختلاف القراءات في بداية نزول القرآن أحد وجوه اختلاف المصاحف، وقد أدى هذا الأمر إلى إثارة الاختلاف في المجتمع، مما استدعى في نهاية المطاف توحيد المصاحف. بعد توحيد المصاحف، ظهر اختلاف القراءات بصورة جديدة نتيجة عوامل مثل

الملخص يعدّ بحث القراءات وتواترها من المباحث المهمة في علوم القرآن. وتكمن أهمية هذا البحث في أن القائلين بتواتر القراءات، استشهاداً بضرورة تواتر القرآن، يرون لزوم أن تكون القراءات متواترة أيضاً مثل نص القرآن؛ لأن تحقق تواتر نص القرآن لا يمكن إلا عن طريق تواتر القراءات. وقد أقاموا أدلة لإثبات تواتر القراءات، إلا أن هذه

الملخص إن المعرفة الدقيقة بآراء المستشرقين حول قراءة القرآن ونقدها العلمي تُعدّ ضرورة لا غنى عنها للمجتمع العلمي الإسلامي. ويتطلب تحقيق هذا الأمر الإلمام بالمستشرقين المعنيين بدراسة القراءات وآثارهم. لذا، في هذا البحث، وبعد بيان ضرورة معرفة المستشرقين والخلفية التاريخية للدراسة، تم التعريف بإيجاز بأربعة وثلاثين مستشرقاً من المعنيين بدراسة القراءات وآثارهم المتعلقة بالقرآن الكريم،

ملخص يُلاحظ بكثرة في مصنفات الفريقين الفقهية والتفسيرية والتجويدية، الاستشهادُ بتعابير في تعريف مصطلح «الترتيل» منقولة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي عليه السلام. ولكن ما مدى صحة هذا الاستناد؟ في هذا البحث، جرت محاولة لتتبع هذه التعابير المنسوبة وتقصي أصولها، والتحقيق في صحة انتسابها، ليتضح ما إذا كانت هذه الأقوال، من

الملخص على الرغم من أن القرآن الكريم نزل بقراءة واحدة على النبي الأكرم (ص) من لدن إله واحد، وتم إبلاغه للأمة الإسلامية بالصورة نفسها، إلا أنه لأسباب عدة، بعد رحيل النبي (ص) شهدت ساحة القراءة تعددًا وتنوعًا؛ تعددٌ له جذور في خلافات أساسية أعمق. فالخلافات السياسية والكلامية والفقهية وحتى الأدبية تعد من بين الخلفيات التي

ملخص لتلاوة القرآن بنية صوتية ذات نسق وحياني خاص بها؛ بمعنى أن التلاوة المطلوبة تتألف من مجموعة من الأصوات التي يجب على القارئ مراعاتها. هذه الأصوات إذا لم تُؤدَّ بشكل صحيح وفصيح، فإنها تخل بالهيكل العام للتلاوة وتقلل من قيمتها. في هذا المقال، وبالاستناد إلى ما ذكره علماء الأصوات بشكل عام، وعلماء التجويد والقراءات بشكل

الملخص يستعرض هذا البحث أحد الفروع الأساسية في علم اللغة، وهما علم الدلالة وعلم الأصوات، اللذان يتمتعان بأهمية وحساسية بالغة. وقد جرت محاولة للتركيز على دراسة علاقة علم الدلالة الكلامي بالظواهر اللغوية الأخرى بشكل موجز، وتوجيه اهتمام المهتمين، ولا سيما قراء القرآن الكريم، إلى نقطة بالغة الأهمية، وهي أن معاني الألفاظ لا تختلف في النصوص

الملخص يظل تفسيرا «مجمع البيان لعلوم القرآن» و«جوامع الجامع» لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، على مدى ما يقرب من عشرة قرون منذ تأليفهما، يتألقان في سماء علم تفسير القرآن، ويُعدّان مصدر إلهام للعديد من التفاسير التي جاءت بعدهما. إن الاهتمام بالقراءات القرآنية في هذين التفسيرين، بالإضافة إلى كونه دليلاً على تمكّن الطبرسي من هذا