التفسير وعلوم القرآن

ملخص إن السعي للتقرّب من قراءة المعصومين (عليهم السلام) أمرٌ يبدو مهمًا لقراء المسلمين، ولا سيما الشيعة. وقد عُدّ الحزن في بعض الروايات إحدى خصائص قراءة القرآن الكريم. ويُطلق على الحزن، الذي يؤثر في كل من القارئ والمستمع عند قراءة القرآن الكريم، أصل التحزين. إن دراسة مفهوم التحزين في القراءة وتبيينه بالاستناد إلى الروايات من

الملخص طبقاً لرواية في مصادر العامة، يؤكد عثمان في معرض إجابته على سؤال ابن عباس الاعتراضي حول سبب حذف البسملة من بداية سورة التوبة ووصلها بالأنفال، على أن مواضع جميع الآيات -باستثناء سورتي التوبة والأنفال- قد حُددت من قبل النبي (ص). وقد ذهب بعض المعاصرين، استناداً إلى هذا الوصف من عثمان، إلى القول بترتيب الآيات

الملخص لطالما كانت الرواية، بوصفها أحد مصادر التفسير، محط اهتمام مفسري القرآن، وقد استُخدمت في تفسير القرآن بأشكال متنوعة. فبعض المفسرين اقتصر على نقل الرواية، بينما اهتم آخرون بنقدها وتمحيصها، وفصل الروايات الصحيحة عن غيرها. ومن بين هذه التفاسير، يُعد تفسير «في ظلال القرآن» لسيد قطب، الذي يُصنّف ضمن التفاسير المعاصرة، من التفاسير التي لم

ملخص يؤثر الاختلاف في المستندات التفسيرية بشكل أو بآخر في تفسير جميع الآيات والسور، ويؤدي إلى ظهور مناهج تفسيرية متنوعة. لقد أفاد السيد عبد الأعلى السبزواري في تفسيره «مواهب الرحمن في تفسير القرآن» من مصادر ومستندات متنوعة، إلا أن القرآن الكريم يعد من أهم هذه المستندات؛ فالمفسّر في المقام الأول، وبالاستعانة بآيات القرآن الكريم، قد

الملخص في المجامع الروائية وكتب التفسير وأسباب النزول، تم ذكر سبب نزول للعديد من الآيات والسور. ولكن بما أن جميع روايات الأسباب لم تثبت صحتها، فقد دفع ذلك المحققين إلى الاهتمام بتقييم سندها ومحتواها. إن السور الاثنتي عشرة الأولى من الجزء 30 من القرآن مليئة بروايات أسباب النزول، والتي لم يجرَ حتى الآن تحقيق كافٍ

ملخص لقد أرسى النبي الأکرم (ص)، بالتزامن مع تأسیس قراءة القرآن الکریم وکتابته، نظاماً تعلیمیاً له یهدف إلى فهم اللغة القرآنیة وتلقّیها وتوظیفها. ومن هذا المنطلق، وبناءً على الخلفیات التي صدر فیها حدیث نزول القرآن على سبعة أحرف، لم یُجز رسول الله (ص) القراءات الناشئة عن اختلاف لهجات المسلمین ولهجاتهم فحسب، بل رحّب أیضاً بتوسع