التفسير وعلوم القرآن

ملخص في آيات متعددة من القرآن الكريم، ذُكرت جملة من أسماء الأنبياء متتابعة، والتي تكون أحيانًا بترتيبات مختلفة. وقد أثارت بلاغة هذا العدّ وحكمة الاختلاف في ترتيب هذه الأسماء بعض الأسئلة والشبهات. تسعى هذه المقالة إلى اكتشاف الجوانب الأدبية ودراسة الأنماط المستخدمة في ترتيب هذه الأسماء، حيث قامت باستخراجها وتحليلها بلاغيًا وجماليًا بالاستعانة بعلم البلاغة. […]

المستخلص من ردود أفعال الأعداء تجاه الدعوة الإسلامية كانت المواجهات السلبية، لا سيما إهانة المقدسات ومكانة النبي الأعظم (ص)، والتي تعود جذورها إلى الأصول المعرفية للأعداء. يهدف هذا المقال إلى تقديم تحليل مقارن للأصول المعرفية للمواجهات السلبية مع النبي (ص) في صدر الإسلام والعصر المعاصر، بالرجوع إلى القرآن الكريم. وقد توصل هذا المقال، من خلال

الملخص لا شك أن جميع الدراسات النصية في الثقافة الإسلامية قد نشأت في ضوء النص القرآني. فجهود البلاغيين والأدباء والنقاد والشعراء في سبيل فهم القرآن وإدراكه، وأبحاث الإعجاز التي قام بها البلاغيون والمتكلمون، كلها قد تشكلت في حقل النص القرآني. لقد كان للقرآن الكريم، بوصفه نصًا، وبشكل خاص نصًا أدبيًا، قدرة عالية على تشكيل الدراسات

الملخص تزخر قصة خلق الإنسان في القرآن الكريم بالتعاليم الأخلاقية والعقائدية والفلسفية، وتحتل مكانة خاصة في تفسير وبيان التعاليم الدينية، ويمكن تحليلها ودراستها من زوايا متعددة. يتناول هذا المقال تحليل هذه القصة باستخدام منهج علم السرد الأرسطي. وفقًا لنظرية أرسطو السردية، فإن قصة الخلق تتمتع بجميع عناصر السرد الأرسطية، وقد تم تصوير شخصية إبليس بشكل

ملخص إن المنهج التفسيري للعلامة الطباطبائي (رض) في تفسير الميزان، القائم على استثمار قرينة السياق وإيلائها أهمية قصوى في كشف مدلولات الآيات الشريفة، قد أتاح وصف هذا التفسير بأنه «تفسير سياقي». ولكن، إلى جانب هذا المنهج التفسيري، كشف سماحته، استناداً إلى الكم الهائل من روايات أهل البيت (ع)، عن «منهج تفسيري مستقل عن السياق الكلي».

ملخص إن التأمل والتدبر في مضمون آيات سورة الإسراء (23-24)، مع محورية الفعل «لا تنهر»، يقدم مفهومًا مغايرًا للانطباعات التفسيرية. فقد تناول معظم المفسرين العبارات والمصطلحات المستخدمة في هاتين الآيتين حول المحور العام المتمثل في «احترام الوالدين» بمعانٍ متفاوتة ومتباينة أحيانًا. في حين أن الرسالة الكلية لهاتين الآيتين، التي تتمحور حول عبارة «وَلَا تَنْهَرْهُمَا»، تشير

المستخلص أبو عمرو بن العلاء، قارئ قرآن بارز من القرن الثاني الهجري، وله شهرة واسعة أيضًا في مجال علم اللغة. يهدف هذا البحث إلى دراسة العلاقة بين آراء أبي عمرو اللغوية ومنهجه في قراءة القرآن. تشير شواهد متعددة إلى أن هذا القارئ البصري قد تجنب الترادف عمدًا في تحديد معاني مفردات القرآن، وميّز بين الكلمات