التفسير وعلوم القرآن

الملخص إن تحليل القراءات المنسوبة إلى المعصومين (عليهم السلام) يُعدّ من المباحث الجديرة بالاهتمام في حقل التفسير. وإن دراسة وتحليل الروايات التفسيرية والفقهية المتعلقة بالقراءات تسفر عن نتائج لافتة للنظر، أبرزها إدراك القيمة العالية لهذه القراءات والروايات المتصلة بها، وضرورة الاهتمام بها في تفسير الآيات إلى جانب القراءات الأخرى. كما أن الالتفات إلى بعض القراءات […]

الملخص تُعدّ كتابة القرآن أحد الموضوعات الأساسية في علم القراءات؛ لذا يضطلع علم “رسم المصحف” بمكانة مهمة في الحفاظ على أصالة القرآن وخلوده. ونظرًا لأنه بعد وفاة النبي الأكرم ﷺ واتساع رقعة الأراضي الإسلامية، نشأ خوف من ضياع القرآن أو تحريفه، ومن جهة أخرى، ونظرًا لأهمية الإعراب في البنية المفهومية للغة العربية، خاصة مع انضمام

ملخص تُعدّ رواية حفص في وقتنا الحاضر أوسع روايات القرآن انتشارًا في العالم الإسلامي، ولا سيما في شرقه. ولكن يبدو أن القراءة بهذه الرواية ليست بالسهولة أو البساطة التي يُتصوّرها البعض، ويعود ذلك إلى طرق الخلاف في رواية حفص، حيث تشتمل كل منها على مواضع خلافية خاصة بها. ونظرًا لمنع الخلط بين الطرق في الرواية

ملخص يعدّ علم الوقف والابتداء من بين العلوم المتأثرة بتفسير وإعراب القرآن الكريم. ويحظى الاهتمام بأقسام الوقف وموارده بأهمية بالغة في هذا العلم. ومن بين الأقسام التي لم تحظَ بالاهتمام الكافي “وقف البيان”. وقد كان هذا النوع من الوقف محل نقض وإبرام بين أصحاب الرأي. يهدف الكاتب في هذا المقال إلى تقديم معرفة أكمل بوقف

ملخص علم القراءات، كسائر العلوم، له مصادره الخاصة. إن عرض هذه المصادر ودراستها من حيثيات ومعايير متعددة أمر قابل للتحقيق. إلا أن التنظيم والتصنيف الدقيق لهذه المصادر يواجه صعوبات لعدة أسباب، منها ارتباط علم القراءات بعلوم كثيرة، والتوجهات المختلفة للعلماء في التأليف، ووجود علوم تمهيدية وآلية لتعلم القراءات، ووجود مؤلفات تتناول مسائل جزئية خاصة بعلم

الملخص يؤكد علماء المسلمين على صيانة القرآن من التحريف، إلا أن عدم دقة البعض في التعامل مع عدد من الروايات التفسيرية أثار شبهة التحريف حول القرآن، وتبَعاً لهم، وجهت جماعة من الأخباريين، كالجزائري والمحدث النوري، هذه التهمة إلى الشيعة، معتمدين على الروايات الموهمة للتحريف التي وردت في بعض كتب التفسير والرواية الشيعية عن الأئمة الأطهار

الملخص مع أنه قد صُرّح في روايات الأئمة الأطهار (عليهم السلام) بأن القرآن قد نزل بقراءة واحدة فقط، إلا أنه وردت في بعض الروايات المتعلقة بقراءة عدد من الآيات تعابير من قبيل «قرأ بكذا»، و«كنا نقرأ في قراءة أهل البيت»، و«هكذا أنزل»، مما يشير إلى وجود قراءة أخرى غير القراءة المشهورة. وقد بلغت هذه الروايات

الملخص إن الهدف الأسمى من التلاوة المتقنة والدقيقة للقرآن الكريم هو عرض معاني كلام الله ومفاهيمه. ويمكن بلوغ هذا الهدف من خلال امتلاك العلم اللازم بمعرفة الوقف والابتداء وتطبيقه في التلاوة. ويعتمد هذا العلم على الإحاطة بمختلف الوجوه التفسيرية، كما أن لعلوم أخرى كعلم القراءات القرآنية وعلم فواصل الآي تأثيراً في هذا المجال. ونظراً لعدم

الملخص لقد أصبحت مشروعية استخدام الفنون الموسيقية في الأنغام الدينية أحد التحديات التي يواجهها المجتمع الديني المعاصر، بحيث باتت الدراسة الفقهية والتطبيقية في هذا المجال ضرورة لا مفر منها. تسعى هذه المقالة، من خلال دراسة شاملة وواسعة للصوت، إلى تعريف الصوت المطرب عرفًا كموضوع لحرمة الغناء. بالإضافة إلى ذلك، فإن دعوى انصراف مفهوم الغناء إلى