الحديث والرجال

الملخص ابتدع المستشرقون مناهج متنوعة لتأريخ الروايات، وقاموا بإصلاحها وتطويرها بمرور الزمن. وبصرف النظر عن القواعد العامة الموجودة في كل منهج، ينبغي الاهتمام الجاد ببعض المكونات والنكات الدقيقة في تطبيق كل أسلوب؛ وإلا فإن مصداقية نتائج البحث ستتضرر. في هذه المقالة، ومن خلال دراسة مختلف الأعمال المتعلقة بتأريخ الأحاديث، وكذلك الخبرة المكتسبة من تأريخ نماذج

ملخص ينشأ فهم الحديث في ضوء علم فقه الحديث، وهو مستمد من مبانٍ أولية تنظم عملية ومسار فهم الحديث. وإلى جانب جهود المحدثين في سبيل فهم الروايات كنص ديني، فإن علم الهرمنيوطيقا، على الرغم من اختلافاته الدورية والنظرية، يمثل أيضًا محاولة في سبيل فهم النص. وفي هذا السياق، تم في البحث الحالي، بالمنهج الوصفي التحليلي

الملخص طُرحت على الدوام ثلاث رؤى حول حجية خبر الواحد: عدم الحجية، الحجية العقلائية، والحجية التعبدية التي لا يُؤخذ فيها بنظر الاعتبار مطابقة الواقع، بل مجرد إحراز المعذِّرية والمنجِّزية. يرى منظّرو «التبيين الفهرستي» ومنتقدوهم على حد سواء ضرورة صرف النظر عن مسألة التعبّد في المباحث المتعلقة بحجية خبر الواحد، مع فارق أن «التبيين الفهرستي» يرى

الملخص إن الاستفادة من الأحاديث في بحوث التربية الإسلامية تستلزم تحديد طاقات قضاياها التربوية وتصنيفها، وذلك للحد من تشتت المفاهيم الدينية وتفرقها، وتجنب الانتقاء والتنظيم القائم على الذوق الشخصي، ووضع المفاهيم في غير موضعها. لذا، لا بد من تجاوز التعقيدات الدلالية والأساليب البيانية المتنوعة للوصول إلى نتائج موثوقة من تعاليم التربية الإسلامية، بما يتيح استخدام

المستخلص من المجالات التي لم يتم فيها تمييز كلام المعصوم عن غير المعصوم هو مبحث الأمثال. وقد سعت هذه المقالة، من خلال تقديم نموذجين من الروايات المشتملة على أمثال مثل «الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ الظَّالِمِ» و«السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ»، إلى بيان ضرورة هذا التمييز. ويقوم منهج البحث على تحديد أول مصدر وأول قائل للكلام في مصادر

الملخص يُعدّ الشكر من أهم الفضائل الأخلاقية الدينية، حتى يمكن القول إنه ليس مجرد فضيلة أخلاقية، بل هو باطن الفضائل وروحها؛ ذلك أنه بحسب تصريح القرآن الكريم، لا خيار أمام الإنسان إلا بين الشكر والكفر. ودعاء عرفة للإمام الحسين (ع) هو دعاء طويل تدور معظم مضامينه حول حمد الله وشكره، ومن هذا المنطلق، يُعتبر مصدراً