أصول الفقه

الملخص إن القدرة على الاختيار من المواهب الإلهية التي وهبت للبشرية، والتي يستطيع الإنسان من خلالها أن يرسم مسار حياته وفقاً لميله وإرادته. من جهة أخرى، فإن التكاليف الإلهية الموجهة للعباد تكون بحسب طاقتهم وقدرتهم، ولم يكلّف الله نفساً إلا وسعها. ولكن قد يسلك المكلف باختياره مساراً ينتهي به إلى طريق مسدود، ويؤدي إلى سلب […]

الملخص يعد مفهوم الارتكاز أحد المفاهيم التي خضع تأثيرها في إثبات الأحكام الشرعية في العصور المتأخرة لدراسة بعض الأعلام. الارتكاز هو رؤية فكرية وأساس ذهني لدى الإنسان تجاه مسألة ما، وهو ذو حالة كامنة لا يمكن التخلي عنها بسهولة. إن تمييز مفهوم الارتكاز عن سائر المفاهيم المشابهة له أمر مهم لتحديد مفهومه، وفي ظل هذا

الملخص   إن المقالة الحاضرة هي دراسة تتناول أموراً لا تندرج من حيث الموقع في صلب متن أصول الفقه، ولكنها تلعب دوراً مؤثراً في تحقق القواعد الأصولية وفي مسيرتها، وتُعرف هذه الأمور بـ «مبادي أصول الفقه». الهدف والغرض الأساسي من هذه المقالة هو اتخاذ خطوة في سبيل معرفة هذه المبادي وكيفية تأثيرها في المسائل والقواعد

الملخص يُعدّ أصل الاستصحاب أحد الأصول العملية التي يُستند إليها بعد تعذّر الوصول إلى دليل محكم، وذلك لرفع الحيرة. وقد بُحث في هذا الأصل من حيث كونه فقهياً أو أصولياً، أصلاً أو أمارة، وعقلياً أو نقلياً. وفي مرحلة لاحقة، خضع أحد أقسام الاستصحاب الكلي الثلاثة أو الأربعة لدراسة تحليلية، وتم التدقيق في جريان الاستصحاب فيه

ملخص لغة الإنسان مركبة من عنصرين: اللفظ والمعنى، أو الدال والمدلول. إن سبب ظهور العلامات والإشارات الكلامية هو المعاني التي تشكلت في وجود الإنسان. يعد البحث في منشأ ظهور المعاني نفسها ومتعلقاتها موضوعًا يتم تناوله في ضوء الوضع، ولكن ما هو مسلم به هو أن الإنسان، من أجل نقل المعاني التي يقصدها إلى الآخرين، يستعين

الملخص تُعَدّ نظرية روح المعنى إحدى النظريات التي طرحها العلماء لحل المشكلات العلمية في نطاق المعاني الحقيقية. وقد طرح هذه الرؤية الغزالي لأول مرة، ثم تناولها من بعده كبار العلماء، لا سيما الملا صدرا والفيض الكاشاني والعلامة الطباطبائي. في هذا البحث، تم تناول تطبيق نظرية روح المعنى في علم أصول الفقه، وطريقة استعمالها، وتحديدًا في

الملخص إن الغموض في التبيين الصحيح لبعض القضايا كثيرة الاستخدام في أصول الفقه يؤدي دائمًا إلى تعقيدات في فهمها وتطبيقها. ويُظهر البحث في فكر الأصوليين أنه في بعض الأحيان، اقتُرحت حلول لإثبات وتحديد وظائف قضية معينة، إلا أنها تفتقر إلى المتانة والتوضيح الكافي للوصول إلى الهدف. من هذا القبيل، يمكن ذكر أدلة مثل الخبر المتواتر،

الملخص مقاصد الشريعة هي الأهداف والغايات الكلية للشارع التي لوحظت في تشريع الأحكام، والوصول إليها هو المطلوب ومورد عناية المولى الحكيم. للوصول إلى مقاصد الشريعة من مصادر الآيات والروايات، لا بد من وجود ضوابط وحدود تصحح المقاصد المكتشفة، وتسد طريق الذوق والمزاج والاستنباط الشخصي. لتحقيق هذا الهدف، في هذا البحث الذي أُجري بالمنهج التأسيسي وعلى

الملخص كان همّ فقهاء الإمامية على مرّ القرون الماضية وحتى يومنا هذا هو استنباط الأحكام من خلال الطرق الشرعية المختلفة، حيث يعتمدون تارة على الأدلة الخاصة، وتارة أخرى على الأدلة العامة. ولم يكتفوا بهذين النوعين من الأدلة، بل استخلصوا من خصائص الشارع وأساليبه وسلوكه في التشريع أصولاً تتجاوز القوانين، ورغم أنهم لم يجدوا دليلاً على

الملخص إن الفهم الصحيح لمفاد العام والخاص في القرآن من ضروريات الاجتهاد. ولهذا، عند مواجهة إجمال الخاص الذي له أبعاد مختلفة كالإجمال اللفظي أو اللُّبّي، والمنفصل أو المتصل، والدوران بين الأقل والأكثر أو المتباينين، فإن وضع العام من وجهة نظر الأصوليين سيكون مختلفًا. وهذا الاختلاف في وجهات النظر يمكن ملاحظته في مسارهم الاستدلالي بالآيات القرآنية.