الحديث والرجال

الملخص تُعَدُّ العناية بسياق الآيات القرآنية إحدى القرائن المقالية المهمة لفهمها. وقد استُخدمت هذه القرينة بشكل واسع في تفسيرين مهمين هما: «الميزان» للعلامة الطباطبائي، و«التفسير الحديث» لمحمد عزة دروزة. يرى العلامة الطباطبائي أن سياق الآية هو أوضح دليل لفهم مقصودها، ويعتقد دروزة أنه إذا لم يُلتفت إلى وحدة سياق الآيات، فسيؤدي ذلك إلى خلل في […]

الملخص يتناول هذا البحث بالدراسة معنى العقل ووظيفته من وجهة نظر الفيض الكاشاني والعلامة المجلسي. ويكتسب البحث في حقيقة العقل وماهيته من منظور هذين المحدثين البارزين في القرن الحادي عشر، واللذين تختلف رؤيتهما في المباحث المعرفية الدينية عن رؤية المتكلمين، أهمية خاصة. فعلى الرغم من أن كلًا من الفيض الكاشاني والعلامة المجلسي من المحدثين، إلا

المستخلص للعقل من وجهة نظر الإسلام مكانة خاصة وسامية، ويُعدّ إحدى حجتي الله على الناس؛ إذ بإمكانه أن يقدم للإنسان أفضل الإرشادات في مختلف شؤون الحياة. ومن جهة أخرى، يعد الحديث المصدر الثاني لمعرفة الدين في الإسلام، وللفهم الصحيح لمضمونه ومعناه دور مهم في الوصول الصحيح إلى المفاهيم والتعاليم الدينية. في هذا المقال، بعد تبيين

المستخلص حظي كتاب الكافي، بفضل اعتبار مؤلفه ووثاقته، وقِدَم الكتاب وقربه من زمن حضور الأئمة (ع)، باهتمام العلماء والمحدثين الإمامية منذ تأليفه، وعلى مر تاريخ حديث الشيعة، كُتبت شروح متعددة على رواياته. ولكن من بين هذه الشروح، لم تحظَ شروح الكليني نفسه على بعض روايات كتابه بالاهتمام الكافي. فالكليني، بالإضافة إلى تصنيفه البديع للأحاديث، قام

الملخص إن مضمون عدد من الروايات يشير إلى خلق أرواح البشر قبل أبدانهم. هذه الروايات، التي تُعرف بعناوين مثل روايات الأظلة والأشباح والأرواح، قد اعتبرها بعض المفكرين كالشيخ المفيد (ره) غير صحيحة. الاستناد إلى هذه الروايات في مجالات متنوعة كالتفسير والمعرفة والكلام يبرز ضرورة تقييمها فقهياً حديثياً. يسعى هذا البحث، بأسلوب وصفي-تحليلي وباستخدام المصادر المكتبية،

الملخص انعكست في المصادر الإسلامية أربعة اتجاهات حول مدفن آدم (عليه السلام)، وهي: مكة، والنجف، والهند، وبيت المقدس. وقد ورد ذكر المكانين الأولين في روايات الإمامية، بينما ورد ذكر مكة والهند وبيت المقدس في المصادر الروائية-التاريخية لأهل السنة. إن تبني أحد هذه الاتجاهات الأربعة يستلزم نفي اعتبار الاتجاهات الأخرى، مما أوقع النصوص المذكورة في تعارض