الحديث والرجال

المستخلص من المقولات التي لها دور في تشخيص الإسراف المقولة المشهورة: «لَا خَيْرَ فِي السَّرَفِ وَ لَا سَرَفَ فِي الْخَيْرِ». الجزء الأول منها متفق عليه بين جميع الفقهاء، فلا مجال للنقاش فيه؛ ومحل الحوار في هذا المقال هو الجزء الثاني من المقولة. إن دراسة صحة نسبة المقولة إلى النبي (ص) وأهل البيت (ع)، وإعادة قراءة […]

الملخص إن إحدى روايات التقية التي وردت بأسانيد ومتون مختلفة في المجامع الحديثية الشيعية، هي الرواية التي يستشهد فيها الإمام الصادق (ع) بجزء من قصة النبي يوسف (ع) لإثبات مشروعية التقية. إن فهم كيفية دلالة هذه الرواية على جواز ومشروعية التقية في كتب فقه الحديث يكتنفه الغموض. ويبدو أن الإمام الصادق (ع) في هذه الرواية

المستخلص تُعَدُّ روايات الأريكة تقريراً استشرافياً وتنبؤياً يعكس هواجس النبي الأكرم (ص) بشأن كيفية تعامل الأجيال القادمة مع الأحاديث. فبناءً على ما ورد في هذه الروايات، يحذر النبي (ص) أمته من ظهور تيار في المستقبل يهجر الروايات ويعتبر القرآن وحده مصدراً واجب الاتباع. وقد دفعت شهرة هذه الروايات لدى محدثي أهل السنة بالتيار التاريخي الكلاسيكي

سيدة زهراء حسيني رزمكاه1 بي بي حكيمة حسيني حكمت2* الملخص توجد علاقة متقابلة ومتضادة بين ولاية الله وولاية الطاغوت، ويقع الإنسان تحت ولاية الطاغوت بمقدار ابتعاده عن ولاية الله. بمعنى أن امتلاء وعاء الإنسان وحقيقته بولاية الطاغوت لا يترك مجالاً لولاية الله، وامتلائه بولاية الله يغلق الباب أمام دخول الطاغوت إليه. وفي سبيل فهم هذا

المستخلص كل نص يتأثر بمصادر متنوعة، ولمعرفة هذه المصادر وتأثيراتها فوائد جمة. من هذا المنطلق، نهدف من خلال كشف ودراسة التأثير والتأثر المتبادل بين شرحين لكتاب الكافي كُتبا في العصر الصفوي، إلى الإسهام في فهم أفضل لهذين الأثرين. وقد خلص البحث إلى أن كتاب مرآة العقول قد أفاد كثيرًا من حاشية الميرزا رفيعا. فقد استعان

الملخص نظراً للاختلافات الملحوظة في عدد الروايات المتعلقة بالأذان والإقامة في الكتب الأربعة وفي متونها، وكذلك في عناوين أبوابها، فقد بدا من الضروري دراسة هذه الروايات لتحديد كيفية التغيرات التي طرأت عليها عبر الزمن. ومن أهم الموضوعات التي تناولتها هذه الروايات: كيفية تعليم النبي (ص) الأذان والإقامة، وبداية تشريعهما، وفصولهما، والشهادات فيهما، والتقصير، والقراءة، والوضوء،

ملخص من المقولات التي يكثر استخدامها في مجال الأخلاق والعرفان، مقولة «عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي». ووفقًا لمفاد هذه العبارة، فإن الشخص، في مقابل طاعة الله، يحصل على قدرة «كُن فَيَكُونُ» على غرار الخالق. وقد تناول هذا البحث بالمنهج التحليلي وباستخدام جداول تحليل المحتوى، التقييم السندي وفقه الحديث لمضمون هذه المقولة. وتشير النتائج إلى عدم العثور

الملخص في الآونة الأخيرة، اكتسبت عبارة «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فَاطِمَةَ وَأَبِيهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِيهَا وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ»، والتي تُعرف بـ«الصلوات الخاصة للسيدة الزهراء (عليها السلام)»، شهرة واسعة بين العامة والخاصة، وأصبح فكُّ رموز «السر المستودع» في وجودها المبارك محورًا لنقاشات وحوارات كثيرة. يرى البعض، بمقتضى كونه سرًا، أنه غير قابل للتفسير