الملخص إن دراسة الاختلافات في القراءات، ونقد أو ترجيح قراءة على أخرى، تعد من الموضوعات التي تحظى بمكانة خاصة لدى المفسرين والفقهاء في العالم الإسلامي. ورغم وجود هذا الاختلاف، فإن إحدى الآليات التي يمكن أن تسهم في رفعه هي التمسك بعلوم اللغة العربية من حيث الصرف والنحو واللغة. يكشف استعراض المقالات التي كُتبت في هذا […]

ملخص تُعدّ التلاوة المعنائية أو اللحن الإقرائي من أصالة الفنون الإسلامية، وقد حظيت باهتمام النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) والمسلمين منذ بدء نزول القرآن الكريم، كما اعتبرها الله تعالى من أولى مهام الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله). إن اللحن الإقرائي في تلاوة القرآن هو نوع من الموسيقى النابعة من مفهوم المفردات، حيث يُعتبر

الملخص تُعَدُّ قراءة القرآن إحدى المسائل المهمة في علوم القرآن ومن المتطلبات الأساسية لتفسير القرآن الكريم، حيث إن قبول هذا المتطلب أو رفضه يؤثر بشكل مباشر في التفسير. وقد وردت في المصادر التفسيرية والحديثية لدى الشيعة وأهل السنة قراءات خاصة منسوبة إلى المعصومين (عليهم السلام). إن وجود ما يقارب 354 مورداً في مصادر أهل السنة

الملخص القرآن الكريم هو أحد أدوات هداية الإنسان التي أنزلها الله سبحانه على النبي الأكرم ﷺ. هذا الكتاب السماوي، الذي هو معجزة النبي الأكرم ﷺ، قابل للبحث والدراسة من أبعاد مختلفة. في هذا المقال، تم بحث علة وآثار اختلاف قراءة القرآن من وجهة نظر علماء الإسلام بأسلوب وصفي-تحليلي وباستخدام المصادر التفسيرية وعلوم القرآن؛ بهدف التعريف

ملخص يُعدُّ مبحث القراءات وتواترها من أهم مباحث علوم القرآن؛ حيث يسعى المؤيدون لتواتر القراءات إلى إثبات ضرورته بالأدلة التي يقيمونها، إلا أن أدلتهم لم تحظَ بالقبول. ويُعتبر آية الله الفاضل اللنكراني من بين المخالفين لتواتر القراءات، حيث يقوم بنقد أدلة المؤيدين بعد عرضها. أحد أهم الاستدلالات التي تمسك بها القائلون بالتواتر هو التلازم بين

الملخص ثمة خلاف بين آية الله الفاضل اللنكراني وآية الله المعرفة حول زمن جمع القرآن في مصحف مدوّن. يعتقد آية الله الفاضل اللنكراني أن القرآن قد جُمع في كتاب قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، في حين لا يوافق آية الله المعرفة على هذا الرأي ويرى أن القرآن جُمع في كتاب بعد وفاة

الملخص يُعَدّ نصر حامد أبو زيد من المفكرين الدينيين المجددين المنسوبين إلى تيار المعتزلة الجدد، وهو من القائلين بتاريخية القرآن. ولإثبات دعواه، أقام أدلة مستعيناً بمباحث علوم القرآن، فاعتبر اختلاف القراءات شاهداً على تدخل البشر – على الأقل في بعض ألفاظ القرآن – وتحريفه، واستنتج من ذلك عدم حجية بعض أحكامه. في هذا البحث، وبمنهج

الخلاصة سعى البشر على مر التاريخ إلى عبادة معبودٍ تتجلى مظاهره وصورته العينية في الصلاة. وقد تحققت هذه التجليات في ضوء الآيات النورانية للقرآن الكريم، فأسفرت عن نورانية الوجه، وبالتالي انجذبت القلوب إلى النورانية. لا شك أن وجوب الصلوات اليومية كان من أفضل الهدايا التي منحها الله للنبي الأكرم (ص) وأتباعه، حيث يُلزم كل مسلم

الملخص ابن شنبوذ من علماء حقل قراءة القرآن في القرن الرابع، كان يرى جواز كل قراءة لها سند أو كانت موافقة لمصحف أُبَيّ بن كعب وابن مسعود، سواء في الصلاة أو غيرها. أما ابن مجاهد فيعتبر موافقة القراءة لرسم المصحف من شروط القراءة الصحيحة، ويرى أن قراءة ابن شنبوذ تفتقر إلى هذا الشرط؛ وبناءً على

الملخص لقد اختلف قُرّاء القرآن الكريم في كيفية قراءة بعض مفرداته. وقد أبدى الباحثون في مجال القرآن والتفسير على الدوام آراءهم تجاه ظاهرة اختلاف القراءات. إن الشيخ الطوسي، بوصفه مفسرًا وفقيهًا شيعيًا عظيمًا من القرن الخامس الهجري، قد حكى في مواضع شتى من تفسيره “التبيان” قراءات القُرّاء وبيّن حجة كلٍّ منها. وعلى الرغم من أن