التفسير وعلوم القرآن

الملخص تُعَدُّ الكيفية البنيوية والتركيبية للمفردات في النظام الكتابي للغة مخططاتٍ صوتيةً في التعبير عن مختلف العواطف والحالات الإنسانية في النطاق اللامتناهي للغة القرآن، ومن الضروري التأمل في الدافع البلاغي والدلالي لاستخدامها، بوصف ذلك وجهًا آخر من وجوه الإعجاز البياني لهذا الكلام السماوي. كما أن الاهتمام بالبنى الصرفية للكلمات، فيما يتعلق بالرسالة، بوصفها أحد العناصر […]

الملخص تعد قراءة القرآن الكريم منطلقًا للانتفاع من منبع الوحي، وطريقًا للشفاء وارتواء ظمأى المعرفة، وهي من أهم مسائل علوم القرآن وفنونه. هذا الأمر قد انتقل منذ البداية من جبريل إلى النبي الأكرم (ص) وتجلى كإحدى مهام رسول الله (ص) المتعلقة بمعجزة خاتم الأنبياء، وفي النهاية، مع مرور العصور المختلفة وتلاقي المراحل المتنوعة، اقترب من

ملخص تُعدُّ القراءات القرآنية باباً من الأبواب اللازمة لفهم القرآن والبحث فيه. وتحظى القراءات المنسوبة إلى أهل البيت (عليهم السلام) بأهمية خاصة، على الأقل بالنسبة لأتباع المذهب الشيعي، وذلك لانتسابها إلى أئمة هذا المذهب. وتتنوع هذه القراءات في أشكالها، ومنها قراءة الهمزة بالتسهيل أو التخفيف. وقد طُرحت بعض التقارير التاريخية والأصول اللغوية في قالب يؤيد

الملخص قام ابن مجاهد، قارئ بغداد، في القرن الرابع الهجري، مستغلاً منصبه كشيخ القرّاء ونفوذه السياسي، ونظراً لرواج وشهرة حديث نزول القرآن على سبعة أحرف، بإضفاء الرسمية على سبع قراءات من خمس مدن كبرى. وبمرور الزمن، تم تصنيف سائر القراءات على أنها شاذة. والحال أن الكثير من هذه القراءات الشاذة كانت تستوفي شروط صحة القراءة.

الملخص أدى ثراء الأدب القرآني إلى تدوين القواعد الأدبية والنحوية للغة العربية، وأثّر بدوره على علم القراءة. ثم أصبح الأسلوب الأدبي أساساً لتقييم القراءات بمعيار اللغة العربية واختيار القراءة الصحيحة. تتلخص المراحل التاريخية لتقييم القراءات بمعيار اللغة العربية وأهم نتائجها على النحو التالي: 1- في عصر التابعين حتى ظهور ابن مجاهد، لم تكن القواعد النحوية

المستخلص يعد علم قراءات القرآن الكريم من أقدم موضوعات علوم القرآن وأكثرها تأليفاً. ويتضاعف تأثير هذا العلم على علم التفسير والأدب العربي من أهميته. بدأ تدوين قراءات القرآن الكريم المختلفة بعد عصر النقل الشفهي للقراءات، ومنذ القرون الهجرية الأولى، حظي باهتمام وعناية خاصة من العلماء والأدباء والمفسرين والباحثين في القرآن، وقد تم تأليف العديد من

ملخص إن علم قراءة القرآن هو أحد العلوم القرآنية ذات التأثير المباشر في فهم الكلام الإلهي وترجمته وتفسيره. ومن هذا المنطلق، سعى المفسرون منذ القدم إلى تقديم أفضل فهم للقرآن يتوافق مع القراءة المقبولة، آخذين بعين الاعتبار القراءات المختلفة وتأثيرها. في هذا البحث، تم استعراض وتحليل أنواع الاختلافات في القراءات السبع المشهورة في سورة يوسف.

الملخص تُعدّ مسألة الاجتهاد من أبرز الموضوعات المطروحة في بيان أسباب اختلاف القراءات، وهي ما يُعرَف باجتهاد القرّاء والصحابة. وقد تطرّق إلى بيان هذه المسألة أعلامٌ كآية الله الخوئي وآية الله معرفت. تتناول هذه المقالة، المكتوبة بالمنهج الوصفي التحليلي، دراسة أدلة الموافقين والمخالفين لمسألة الاجتهاد في اختلاف القراءات. إنّ العمدة في دليل الموافقين هو إعمال

الملخص بدأ اختلاف القراءة كحقيقة لا يمكن إنكارها في العصر النبوي بسبب اختلاف لهجات المسلمين ولغاتهم. وقد أذن رسول الله (ص) للصحابة، بهدف توفير أرضية أفضل لفهم لغة القرآن وأسلوبه البياني، بأن يعبّروا عن فهمهم وتدبرهم للقرآن ويوضحوه أثناء قراءتهم. من هنا، وردت في قراءات الصحابة كلماتهم وجملهم التوضيحية والتفسيرية والتصريفية مدمجةً (ضمن العبارات والآيات

الملخص يُعدُّ فن تلاوة القرآن الكريم من أهم الفنون الإسلامية التي تحظى بقبول واسع في مختلف البلدان الإسلامية. ومن العوامل المهمة للارتقاء بالتلاوة وبلوغ حقها، ومن أبرز آدابها المعنوية، مسألة التمحور حول المعنى. التلاوة المتمحورة حول المعنى هي تلك التي تُنظَّم وتُؤدَّى بناءً على مسار معنى الآيات ومفهومها. في هذا البحث، الذي أُجري بالمنهج الوصفي