مجموعة الحكايات والمطالب القيّمة التي ذكرها سماحة آية الله الحاج السيد موسى شبيري الزنجاني عن علماء الشيعة، سواء أثناء السفر أو في مجالس الأنس، تُطبع تحت عنوان «طريقيات» في كتاب «جرعة من البحر». والمطالب التالية تخص الجزء غير المطبوع من هذا الكتاب
لم أدرك المرحوم الشيخ عباس القمي. في نظري، توفي في بداية طلبي للعلم. وقد سمعت عنه مطالب من الحاج ميرزا علي محدث زاده، كما سمعت مطالب متناقلة شفاهةً.
الاستشفاء بخط الشهيد الثاني
ذهبنا ذات مرة إلى منزل المرحوم السيد محدث زاده. فأراني كتابًا كان خط الشهيد الثاني خلفه. لا أتذكر أي كتاب كان. قال: “ذات مرة، ظهرت دملة في إصبع والدي، وكان ألمها شديدًا جدًا. لدرجة أنه، وهو الدائم الاشتغال، لم يستطع إمساك القلم لمدة ثلاثة أيام. وعندما كان يريد أن ينزع عباءته، إذا لامست طرف عباءته يده، كان يصرخ من الألم. كما كان يواجه مشكلة في الوضوء”. قال السيد محدث زاده: “مسح والدي إصبعه على هذا الخط للشهيد الثاني تبركًا واستشفاءً، فزال ألمه”.
الإشراف على أحوال الابن بعد الوفاة
سمعت هذه القضية من السيد الحاج صدر الدين جزائري، وهو يرويها عن السيد الحاج ميرزا علي محدث زاده. وقد سألتُ الحاج ميرزا علي نفسه، فروى لي القصة مع اختلاف يسير. لا أتذكر الآن رواية الحاج ميرزا علي بنفسه، ولكن رواية السيد الحاج صدر الدين عن الحاج ميرزا علي حاضرة في ذهني.
قال الحاج السيد صدر الدين: “روى الحاج ميرزا علي: دعاني أحدهم لمجلس عزاء في العشرة المحرم، فواعدته. ذات مرة رأيت والدي في المنام، فقال لي: «لا تذهب إلى هناك، ستأتيك عجوز من «دروازه غار» فتقبل دعوتها». (طبعاً، أتردد فيما إذا كانت كلمة “دروازه غار” قد وردت في عبارة الحاج الشيخ عباس أم لا، ولكنها موجودة في ذيل القصة حيث أن تلك العجوز قد جاءت من “دروازه غار”).
قال السيد الحاج ميرزا علي: “قلت لوالدي: «لماذا لا أقبل، وقد وعدت ذلك الشخص؟». قال والدي: «لأن المال الذي يريد أن يعطيك إياه مال ربوي». قلت: «أفسخ الوعد، ولكن لا بد أن يسألني عن سبب الفسخ، فهل أذكر له سبب الفسخ؟». قال والدي: «في الوقت الحالي، لا أستطيع أن أقول شيئاً في هذا الصدد، ولكن أقول لك لا تذهب إلى هناك».”
قال الحاج ميرزا علي: “استيقظت من النوم. في يوم الموعد، جاءني ذلك الشخص وقال: «لقد وعدتني فلماذا لا تأتي؟». قلت: «لا آتي». أصر الشخص على معرفة السبب. في النهاية، اضطررت إلى الاستخارة لأرى هل أذكر له النقطة أم لا؟ [تلك النقطة هي السبب في ترك مجلسه].” فقلت له [السبب]. “بدأ ذلك الشخص يبكي وقال: «لم أكن أمارس هذا العمل [الربا]، ولكن هذه المرة فعلت ذلك وقد تبتُ [الآن]. قلت له: «هذه المرة، بما أني وعدت والدي، فلن آتي، ولكن في مرة أخرى إذا بقيت على توبتك، سآتي».”
تلك المرأة جاءت ودعتني لمجلس عزاء. وكانت تسكن في منزل متواضع في “دروازه غار” (وهو حي فقير). وقد شاركت عدة نساء أخريات في ذلك المجلس. صعدت المنبر هناك في عشرة المحرم. في الليلة العاشرة، بعد انتهاء المجلس، أعطتني تلك العجوز عشرة تومانات. في يوم عاشوراء، قبيل المغرب، كنت أتوضأ وكنت أنوي الذهاب إلى المسجد. في تلك اللحظة، خطر ببالي: “أي توصية هذه التي أوصاني بها والدي بأن أصعد المنبر في مجلس تلك العجوز، وفي اليوم الأخير تعطيني عشرة تومانات فقط؟!”. عندما خطر هذا الفكر ببالي، طُرق الباب وجاءت امرأة وقالت: “كنتُ إحدى اللواتي يجلسن عند منبركم في دروازه غار”. ثم أعطتني ألف تومان. في ذلك الوقت، كان الألف تومان مبلغًا كبيرًا جدًا.
تشغيل الساعة بالتربة
سمعت من الحاج ميرزا علي محدث زاده أن ساعة والده تعطلت ذات مرة. كان دائمًا مشغولاً بالكتابة وينظم أوقاته بالساعة. فأخذ تربة سيد الشهداء (عليه السلام) ووضعها داخل الساعة، فعملت الساعة.
الشفاء في الإصبع
أتردد هل سمعت هذه القصة مباشرة من الحاج ميرزا علي محدث زاده أو عن طريق السيد الحاج صدر الدين. على الأرجح أني سمعتها من الحاج ميرزا علي نفسه. قال: “ذات مرة مرض أخينا أميرزا محسن، ويبدو أن مرضه كان خطيرًا”. “قال والدي أن يأتوا بقليل من الحساء الرقيق أو الماء (أتردد)، وبدأ يقلبه بإصبعه وقال: «هذا الإصبع كتب آلاف الأحاديث، فلا يمكن ألا يكون فيه شفاء». “أخينا شرب منه فتعافى”. “كان الحاج الشيخ عباس مؤمنًا بما يكتب ويقول، وكان لديه إيمان عميق”. “لقد كان متربيًا على يد أهل البيت (عليهم السلام)”.
مكاشفة في الشباب
سمعت شفاهًا أنه قال على المنبر: “ذات مرة كنت أمر بمقبرة في شبابي، فحدثت لي مكاشفة، وسمعت صوتًا عجيبًا من أحد القبور، كأنما يوسم جمل بالنار “. سمعت هذه القصة من أشخاص مختلفين.
نُقل عن السيد الحاج ميرزا علي محدث زاده. في نظري لم أسمعها منه مباشرة. وقد ألقى خطبة في العتبات المقدسة. وعندما نزل من المنبر، سأله السيد محمد علي الكاظمي: “أين مستند ذلك؟”. لم يتذكر، فقال: “لقد رأيت هذا في مكان ما ولكني لا أعرفه الآن”. باختصار، هذه القضية لم تنتهِ جيداً بالنسبة للحاج ميرزا علي.
في الليل، رأى ميرزا علي والده الحاج الشيخ عباس في المنام. وأوصاه قائلاً: “عندما تتحدث عن شيء، يجب أن يكون مستنده بيدك”. “عندما تنقل شيئًا بدون سند، تحدث لك مثل هذه المشاكل “. “لقد كتبت هذا في نفس المهموم في حوادث يوم عاشوراء في الصفحة الفلانية. اذهب وراجع”.
استيقظ الحاج ميرزا علي من النوم، وراجع كتاب نفس المهموم، فوجد المطلب في نفس الباب ونفس الصفحة. ثم ذهب ميرزا علي إلى السيد محمد علي الكاظمي وحكى له قصة الحلم. قال السيد محمد علي: “إذن، لنذهب الآن معًا إلى الحرم لأداء زيارة له”.
سمعت من السيد الحاج صدر الدين جزائري، وهو ينقل عن السيد الحاج ميرزا علي محدث زاده، أن الحاج ميرزا علي قال: “كنتُ أعتلي المنبر في قم، ولكن منبري كان قليل المحتوى العلمي، وكان مجرد إلقاء خطاب “. “ذات ليلة رأيت والدي المرحوم الحاج الشيخ عباس في المنام. فقال لي: «يا بني، هؤلاء الناس يضعون أعمارهم عند منبرك». «العمر ليس مالًا يمكن تعويضه. لماذا تصعد المنبر هكذا بدون دراسة؟» “. “وأوصى بأن أقرأ روايات المعصومين (عليهم السلام) من بحار الأنوار حتى يتعلموا شيئًا على الأقل “. “هذه نور”.
المحدث الرباني مقلّد الحاج الشيخ
كان الحاج الشيخ عباس القمي مقلّداً للمرحوم الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري. وكان الحاج الشيخ عباس صهر المرحوم الحاج آقا أحمد – أخ الحاج آقا حسين القمي. كان للمرحوم الحاج آقا أحمد عدة أصهار: السيد الحاج الشيخ عباس القمي، والسيد أميرزا محمد تقي إشراقي، والحاج ميرزا محمود روحاني، والسيد عباس (الأب)، والحاج داداش دائي أبناء آقا نجفي.
روى شخص ثقة لا أتذكره الآن عن الحاج آقا حسين: بعد وفاة المرحوم الحاج الشيخ عبد الكريم، سأل الحاج آقا حسين الحاج الشيخ عباس: “يا حاج شيخ! الآن بعد أن توفي، من تقلد؟”. قال الحاج الشيخ عباس: “لأنني لا أستطيع الوصول إلى السيد الحاج الشيخ، فأنا أقلدك”. وذكر السبب: “لأنني سافرت مع الحاج الشيخ، ورأيت منه في تلك السفرة تقوى لم أرها في أحد”.
الإخلاص في تأليف الكتاب
سمعت هذه القضية من السيد واله – من الخطباء الأتقياء في مشهد. قال: “لقد اتفق بعض بائعي الكتب مع المرحوم الحاج ميرزا علي محدث زاده على استكمال بعض نواقص مفاتيح الجنان (أتذكر أن السيد واله قال “مفاتيح الجنان” ولكنني سمعت من شخص آخر أنه قال “منتهى الآمال”) “. “على سبيل المثال، إذا كان هناك شعر مكتوب ولم يذكر اسم الشاعر، فيُذكر اسم الشاعر، أو إذا قيل في مكان ما: «للاطلاع على هذا المطلب يُرجع إلى الإقبال»، فَتُذكر الدعاء في نفس المكان حتى لا يحتاج المراجع”. “بما أن جميع الأشخاص لا يستطيعون الوصول إلى هذه الكتب، وافق الحاج ميرزا علي “.
في الليل، رأى الحاج ميرزا علي والده في المنام. فقال له الشيخ عباس: “لا تفعل هذا”. “أنا فعلت هذا عمدًا. إنني لم أذكر اسم ذلك الشاعر واكتفيت بنقل الشعر لأن شعره كان جيدًا، ولكن الشاعر كان درويشًا أو صوفيًا أو منحرفًا. كون الشعر جيدًا لا يبرر ترويجي للشاعر “. “لذلك، لم أرد عمدًا ذكر اسم الشاعر “. “سبب عدم نقل الدعاء كاملاً هو أن أصحاب كتب الأدعية لهم حق علينا، ويجب حفظ حقوقهم “. “لقد شعرت أن هذا الكتاب إذا انتشر، فقد تُهجر تلك الكتب الأدعية وتُصبح منسوخة تدريجيًا “. “لذلك، فعلت هذا عمدًا حتى يرجع من لديه إمكانية الوصول إلى تلك الكتب “. “سبب انتشار كتب الشيخ عباس هو إخلاصه ومراعاته لهذه النقاط “.
تاريخ ولادة ابن النديم
ذات مرة سألني السيد واعظ زاده: “لقد ذكر الحاج الشيخ عباس تاريخ ولادة ابن النديم، ولكن ليس معلومًا من أي مصدر أخذه؟”. راجعت، فأدركت أنه أخذه من مقدمة الطبعة الأولى لكتاب الفهرست لابن النديم في مصر، حيث ورد: “ابن النديم كان ورّاقًا، وما هو عمل الورّاق، و… “. ومن الواضح أنه اقتبس العبارات من هناك. لم يتمكن مؤلف تلك المقدمة، على الرغم من جهده الكبير، من العثور على تاريخ ولادة ابن النديم. لذلك، اكتفى بذكر حدوده وقال: “قد ذكر في ترجمة المرزباني أن مولده كان في جمادى الآخرة”. والضمير “مولده” يعود إلى المرزباني. وقد ظن الحاج الشيخ عباس أن الضمير يعود إلى ابن النديم. وقد نقل في هدية الأحباب نفس هذه العبارات وذكر الولادة في جمادى الآخرة.
كان لدي الطبعة القديمة من فهرس ابن النديم، وقد علّقت عليها. قام “تجدد” بترجمة الفهرس، وبالإضافة إلى الترجمة، طبع الكتاب نفسه أيضًا. وذكر في مقدمته مطلبًا مختصرًا عني، ولم يردّه ، ولكنه نقل عن الهمائي وغيره ولم يقبله.