المستخلص يعد موضوع الاحتجاج في القراءات من المباحث الهامة في حقل علوم وفنون القراءات. لقد لجأ علماء العلوم القرآنية ومفسرو العالم الإسلامي، بناءً على أسسهم المقبولة في هذا الموضوع، إلى الاحتجاج في القراءات القرآنية بأساليب وقواعد متعددة. وللاحتجاج في القراءات مبانيه وأهدافه الخاصة التي تستلزم دراسة دقيقة من قبل المتخصصين في هذا الأمر. يهدف هذا […]

الملخص ينقسم «اختلاف القراءات» إلى قسمين رئيسيين: الاختلاف في «أصول القراءة» الذي غالبًا لا يؤثر في المعنى، والاختلاف في «فرش الحروف» الذي يمكن أن يؤثر في المعنى. وللاختلاف في فرش الحروف أنواع متعددة: «الاختلاف في هيئة الكلمة»، و«الاختلاف في الإعراب»، و«التفاوت في مادة الكلمة»، أو «الزيادة أو النقصان في الحرف». في هذا المقال، سعينا بعد

المستخلص توجد في التفاسير الشيعية قراءات منسوبة إلى المعصومين (عليهم السلام)، وهي في مقام إثبات قراءة مستقلة لهم. ويكتسب تحليل هذه المسألة أهميته من كون معرفة القراءة الصحيحة شرطاً أساسياً وأصلاً من الأصول الموضوعة في تفسير القرآن الكريم. تسعى هذه المقالة، بالاعتماد على المنهج التوصيفي التحليلي، وبأسلوب عقلي ونقلي، ومن خلال رؤية تاريخية، إلى الإجابة

الملخص تُعَدُّ الكيفية البنيوية والتركيبية للمفردات في النظام الكتابي للغة مخططاتٍ صوتيةً في التعبير عن مختلف العواطف والحالات الإنسانية في النطاق اللامتناهي للغة القرآن، ومن الضروري التأمل في الدافع البلاغي والدلالي لاستخدامها، بوصف ذلك وجهًا آخر من وجوه الإعجاز البياني لهذا الكلام السماوي. كما أن الاهتمام بالبنى الصرفية للكلمات، فيما يتعلق بالرسالة، بوصفها أحد العناصر

الملخص تعد قراءة القرآن الكريم منطلقًا للانتفاع من منبع الوحي، وطريقًا للشفاء وارتواء ظمأى المعرفة، وهي من أهم مسائل علوم القرآن وفنونه. هذا الأمر قد انتقل منذ البداية من جبريل إلى النبي الأكرم (ص) وتجلى كإحدى مهام رسول الله (ص) المتعلقة بمعجزة خاتم الأنبياء، وفي النهاية، مع مرور العصور المختلفة وتلاقي المراحل المتنوعة، اقترب من

ملخص تُعدُّ القراءات القرآنية باباً من الأبواب اللازمة لفهم القرآن والبحث فيه. وتحظى القراءات المنسوبة إلى أهل البيت (عليهم السلام) بأهمية خاصة، على الأقل بالنسبة لأتباع المذهب الشيعي، وذلك لانتسابها إلى أئمة هذا المذهب. وتتنوع هذه القراءات في أشكالها، ومنها قراءة الهمزة بالتسهيل أو التخفيف. وقد طُرحت بعض التقارير التاريخية والأصول اللغوية في قالب يؤيد

الملخص قام ابن مجاهد، قارئ بغداد، في القرن الرابع الهجري، مستغلاً منصبه كشيخ القرّاء ونفوذه السياسي، ونظراً لرواج وشهرة حديث نزول القرآن على سبعة أحرف، بإضفاء الرسمية على سبع قراءات من خمس مدن كبرى. وبمرور الزمن، تم تصنيف سائر القراءات على أنها شاذة. والحال أن الكثير من هذه القراءات الشاذة كانت تستوفي شروط صحة القراءة.

الملخص أدى ثراء الأدب القرآني إلى تدوين القواعد الأدبية والنحوية للغة العربية، وأثّر بدوره على علم القراءة. ثم أصبح الأسلوب الأدبي أساساً لتقييم القراءات بمعيار اللغة العربية واختيار القراءة الصحيحة. تتلخص المراحل التاريخية لتقييم القراءات بمعيار اللغة العربية وأهم نتائجها على النحو التالي: 1- في عصر التابعين حتى ظهور ابن مجاهد، لم تكن القواعد النحوية

المستخلص يعد علم قراءات القرآن الكريم من أقدم موضوعات علوم القرآن وأكثرها تأليفاً. ويتضاعف تأثير هذا العلم على علم التفسير والأدب العربي من أهميته. بدأ تدوين قراءات القرآن الكريم المختلفة بعد عصر النقل الشفهي للقراءات، ومنذ القرون الهجرية الأولى، حظي باهتمام وعناية خاصة من العلماء والأدباء والمفسرين والباحثين في القرآن، وقد تم تأليف العديد من